宗教战争由于宗教原因或宗教目的所引发，或者宗教武装势力之间发生的战争。宗教战争也是宗教斗争中的一种形式。然而世界上没有一种纯正的宗教战争，包括所谓的十字军，其中无不参杂了大量的利益与因素。
宗教之间由于有了利益集团，导致于其竞争演化成了战争。而在之前宗教改革期间，新旧教徒尚不知宽容，常藉异端之名，彼此迫害，再加上各国间复杂的政治关系与利益的纠葛，致使欧洲在十六、十七世纪间战争不断，这些战争也常披着宗教的色彩。例如：西班牙为了保护其与美洲之间的贸易独立地位，派遣“无敌舰队”征英，便是以捍卫旧教，讨伐新教为名。最惨烈的一场宗教战争莫过于“三十年战争”。
现如今，我们所设想的文明，不是一个文明或宗教消灭掉或替代掉其它文明和宗教，而是不同宗教和文明整合后的一个宗教和文明，因此应使各宗教和教派流入和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值观，促进世界的和平发展，可称“九九归一”。您的看法是？
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庄子对待异端的无道之人，不是不争不辩，而是不嘲讽到对方羞愧自杀都不行的架势。庄子对待异端的学问，不是像现代事道之人那样，把它们扔到道里面，标榜说我包容你了，你也是道，自以为是的认为万物都是道。庄子对待不道的异端思想和学说，是力辟鞭挞，他从来不是从外面捡垃圾往道里面放，而是不停的把不道的东西往太空之外扔。他认为道，就是纯，素，真，一，道不欲杂，杂则不救。而当今的很多事道之人，则是把道当成了一个垃圾桶，看到什么破烂都往里面堆放。可见，世人失道久矣，离道远矣。（来源：至道书社）
(0)不理解改革开放后农村三十年的巨变，就无法理解基督教为什么在农村蔓延如此之快。农村近三十年的巨变承接前三十年的社会改造而来，表现在两个方面，一是社会结构的颠覆性转变，二是价值观的迅速更迭。农村社会结构的真正转型是从二十世纪八十年代开始的，社会结构从等级化向扁平化方向转变，表现为在两个方面，一是家庭关系的无等级化，另一个是村落社会结构的扁平化。与社会转型相伴随的是农民传统价值观的嬗变，一是家庭的核心化和夫妻关系的爱情化，年轻夫妇对传统以传宗接代为基准的价值理念不再有坚定的信念，二是传统价值寄托的失落。总结起来就是，改革三十年给农村带来巨大发展的同时，也造成了农村社会结构的高度不稳定，价值观出现了严重混乱和失落现象，因此农村急需要一种精神性的力量来对社会结构进行镇定，为人们提供一套新的价值理念。（作者：董磊明，华中科技大学中国乡村治理研究中心教授；杨华，华中科技大学中国乡村治理研究中心研究员。（来源：昆仑策网）
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我不想去寺庙求佛，只想去寺庙上班。 众生皆苦，我愿渡众生 。 我以前很喜欢去寺庙发呆，因为很安静，中午斋饭还免费、我一般吃完会捐五块钱，一天很舒服，后来去那个寺庙都好多人就不去了
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