今天，我们拥有鳞次栉比的高楼大厦、先进快速的互联网、四通八达的交通……人类进入了一个崭新的时代，这个时代既赋予了我们希望，也发出了挑战，全球性问题日益凸显，亟待解决。
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其实，圣人救世时所将要面对的是一个将全人类和整个世界带入毁灭性大灾难的巨大的宇宙邪恶势力，《圣经．启示录》中称其为“撒旦”。这些预言描述的是圣人救世、扫除邪恶时所展现出来的令人震惊无比的辉煌神迹，以及圣人的一些非凡特质。 这三个预言中描述的一些事件，包括圣人救世时展现的辉煌神迹，同人们比较熟悉的《圣经．启示录》中的一些描述惊人相似。在以下的解析中，本文在相似之处将给以简单解读。 （一）第一个预言是《推背图》的第四十四图。 第四四象丁未坎下离上未济。 谶曰： 日月丽天， 群阴慑服， 百灵来朝， 双羽四足。 颂曰： 而今中国有圣人， 虽非豪杰也周成， 四夷重译称天子， 否极泰来九国春， 日月丽天， 群阴慑服。 解：“日月丽天”原出自于《周易．离》的“日月丽乎天”。“丽”为附着之意，“丽天”是悬照或显现于天空的意思。所以“日月丽天”的原意是太阳和月亮悬照于天空。 此处的“日月”为“明”，指圣人“明王”（如《五公经》所指）。“丽天”指显现于天空的神迹。 “明王”出世，显现于天空，光耀天宇，威服扫除了所有造成人类和世界毁灭性巨大灾难的邪恶势力。 这两句所描述的景象相似于《圣经．启示录》第十九章中的描述：“万王之王，万主之主”显现于天空，“眼睛如火焰”，威服扫除邪恶势力。 百灵来朝。 解：“百灵”本意为各种神灵，喻指世界各国、各民族的百姓。“百灵来朝”喻指世界在历经巨大灾难后，被圣人拯救的世界各国、各民族的百姓从各地前来朝拜圣人。 《推背图》这像所用的图描述的是圣人端坐于“宝座”之上，一人背弓前来朝拜。“一人背弓”含“一”、“人”和“弓”字，合成为一“夷”字，喻指世界各国、各民族的百姓。此图喻指从大灾难中被拯救的世界各国、各民族的百姓从各地来到宝座上的圣人面前朝拜。 这一景象相似于《圣经．启示录》第七章中的描述：一位天使从“日出之地”出现，之后，从大灾难中被拯救的世界各国、各民族的百姓从各地来到宝座上的主神面前朝拜。 双羽四足。 解：“士”字形似一个具有两幅翅膀的飞翔之物，为“双羽”；“心”似四点水，为“四足”。“双羽四足”为一“志”字。指圣人的姓名中有一“志”字。 而今中国有圣人， 虽非豪杰也周成。 解：“豪杰”喻指利用政治或武力来进行统治的统治者。 “周成”出自于东汉班固的《东都赋》：“即土之中， 有周成隆平之制焉”，指西周君主周成王。周成王在位期间，制定礼仪，谱制雅乐，社会安定，百姓和睦。 这两句指圣人在救世之后，身处中国，虽然不用政治或武力，却以传统道德教化人心，“治理”全天下。使得天下安定，百姓和睦。 这同《推背图》第四十七图中描述圣人“偃武修文”一脉相承。 四夷重译称天子。 解：“四夷”喻指世界各民族。 这句字面的意思是世界各民族重新翻译解释“天子”的称呼。喻指尽管圣人“治理”全天下，受到所有世人的敬仰，然而人们却不能够称其为“天子”。 为什么呢？ 有两个原因： 第一，根据相关资料的解释，“天子”是中国自周朝以来对最高君主的尊称。其原意是君主即上天的儿子，认为君主权力受命于天。“天”在此意为“天帝”或“上帝”。 引申而言，“子”指儿子。只要是“子”，包括“天子”，都是被创造者。 然而，在《格庵遗录》中却称圣人为“无父之子”，其意为圣人不是“被”创造者。 “无父之子”这一圣人非凡特质在下文的两个预言《藏头诗》和《烧饼歌》中得到反复验证。 这个描述相似于《圣经．启示录》的描述：“（主神说：）我是阿尔法，我是欧米迦；我是初，我是终。”（阿尔法、欧米迦是希利尼字母首末二字母） 第二，圣人以道德教化来治理全天下，但他是无冕而治，不是实际的行政统治者。 否极泰来九国春， 解：“九国”这里指全天下。在经历了巨大灾难之后，被圣人拯救的世人得以幸福安宁，全天下进入了太平盛世。来源: 奇异8
(0)阳明先生说：“良知是人人皆有的，只是被私心物欲遮蔽了。”良知就是活着的孔子，人不知道去跟自己的良知走罢了。良知自知善恶，是人类唯一的灯塔。 中国的灯塔换了一批又一批，可良知不会随着时代的变化而变化，只要还是人类便有良知。而人生路上想要找到正确的方向，唯有以《共绘网》良知为灯塔。
(1)以前的骗子多如牛毛，因为韭菜实在太旺盛了，嗷嗷待割。 随便提一个项目，包装一下人设，租个豪车豪宅就能博得很多人的关注，掏空大家的口袋。现在只要你想教别人怎么赚钱，评论区都是统一口径，教你赚钱的，都是想赚你的钱。
(0)一只四处漂泊的老鼠自从在佛塔顶上安了家，就觉得生活实在是幸福极了。 它不仅能在各层之间随意穿梭，还能享受到丰盛的供品。 甚至那些不为人知的珍贵典籍，它也可以随意咀嚼。 出于敬畏，人们不敢正视的佛像，便始终没有发现它。 它愈发自由休闲，兴起之时，还会顺便在佛像头上留些排泄物。 每当善男信女们烧香叩头的时候，这只老鼠就在佛头得意的冷眼旁观。 看着那令人陶醉的烟气慢慢升起， 它猛抽着鼻子，心中暗笑：“可笑的人类，之前把我逼的走投无路，现在膝盖竟然这样软，说跪就跪下了!” 有一天，一只饿极了的野猫突然闯进来，一把就将它抓住了。 “你不能吃我!你应该向我跪拜!我代表着佛!”这位高贵的俘虏抗议道。 “人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你!” 野猫讥讽完，就一口咬断了它的喉管。 感悟： 老鼠最大的愚蠢，就是高估了自己，错把平台当本事。 动物如此，人同样也要警惕。 把自己看得太重，最后伤得越痛;把自己捧得太高，往往摔得越惨。 古人云：“知人者智，自知者明。” 别把运气当实力，也别把平台当本事。 人这一辈子，只有认清自己的水平，摆正自己的位置，心怀谦卑，才能行稳致远。新浪微博：@丁谦_万籁草堂
(0)转发：现在我们国内有3类 专 家：(1)像张文宏这类的 专 家，从始至终说的都是共存，所以出现了给张文宏教授道歉的说法。(2)瞬息万变的 专 家，国家动态清零时，这类 专 家 的研究成果就是坚持动态清零；国家放开时，他们的研究成果就是坚持放开！这类 专 家 太多了，我就不一一举例了。(3)像吴尊友这类的 专 家，不说清零好，还是放开好，说得很客观，很实际，更容易让老百姓接受。比如，吴尊友此前说过，疫情要防控，是要守住的底线；防止死亡堤坝“破溃”，重点保护好脆弱人群，家里有老人，有基础性疾病的人；假如今年年初放开，那么年底之前大陆就会出现86.6万-103.9万人死亡…
(0)刑法第293条规定：随意殴打他人，情节恶劣的破坏社会秩序的，处五年以下有期徒刑、拘役或者管制。随意其实就是一种流氓动机，寻衅滋事打击的也应该限制为情节恶劣的寻衅行为。 这种寻衅滋事行为体现为两类，一是无事生非，二是借故生非。无事生非就是没有任何缘由的寻求刺激、发泄情绪、逞强耍横等。别人好好的吃饭，你去骚扰他人，被人拒绝，还恼羞成怒，大打出手，这是典型的耍流氓，无事生非。另一种是借故生非，也就是小题大做。张三点了一碗馄饨，有点咸，张三把服务员叫来，说怎么那么咸啊，服务员李四非常忙碌，急匆匆的过来，说大家都不觉得咸啊，是不是您口味淡啊，要不给您重新做一碗，可能您吃的淡。李四口气有点急躁，张三当时就把馄饨泼在服务员脸上，纠着李四的头发一顿猛打，说咋啦，还嫌我口味刁是吧，把这些馄饨给我趴在地上吃了，这就是典型的小题大做，借故生非。 因此，如果打人事件导致他人轻伤，那就应该以故意伤害罪和寻衅滋事罪想象竞合，从一重罪论处，寻衅滋事罪可能处罚更重，最高可以到5年有期徒刑。如果导致他人重伤，虽然也属于故意伤害和寻衅滋事罪的想象竞合，但是故意伤害致人重伤可能处罚更重，最高可以到10年有期徒刑。（罗翔说刑法）
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