人道主义源于人道、人文思想。《易传》讲“有天道焉，有人道焉，有地道焉。”提倡关怀人，尊重人，主张人格平等，互相尊重。
早在大革命时期人道主义便起着反对不平等的制度的积极作用。而法国大革命时期，把它具体化为“自由”、“平等”、“博爱”。至今，人道主义仍是一种以人为本、以人为中心的世界观。它在文艺上系鼓吹自由思想的主义，在伦理上与博爱主义相同，主张超越人种、国家、宗教等所有的差别，承认人人平等的人格，互相尊重，互相扶助，以谋人类全体之安宁幸福为理想的主义。因此，在追寻全球一体化的今天，《共绘网》认为，无国界医生和教师是人道主义的最佳表现形式，故而为了各国更好的和平发展，是否可取代各国军队呢？
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相信许多人与我同感：看了张煜医生的这篇文章，总想说点什么，因为心里堵得慌；又说不出什么，因为此类事太多太多，无从说起，大同小异……于是选择留言且同时转发，作为对张煜医生的支持！
(0)她在的3个月，没有一例孕妇因为生孩子死掉。无国界医生援助的，往往是世界上最贫穷落后的地方。 妇产科医生曾听当地人悄悄流传：这些外来的医生带来了一台神奇的机器，能把女人的不孕症治好！ 其实，那就是台最普通的B超机，但无国界医生精湛的医术对于当地人来说确实是“超能力”。 按当地原有的医疗水平，她们治好了以往根本没有希望痊愈的病，救活了很多本来已经没有活路的人，善良的百姓都很感激她们。 有一次，蒋励接生一对双胞胎，第一个胎儿出生非常顺利，但第二个婴儿胎位却发生了变化，多亏了蒋励迅速实施手术才让孩子顺利生下来。 蒋励都没把这当成一件大事，但第二天，陪产的孩子奶奶又来了医院，送她一大块蓝色布料，让她做衣服。 对于我们来说，可能算不了什么，但是在这个穷困的地方，老太太要花不少钱，才能买这么一块布。后来，蒋励真的把蓝布做成了一件当地服装，走时留给了后来的医生。 还有一次，一个胎儿生下来就已经严重窒息，复苏了半个多小时还是没有任何起色。 但蒋励总觉得也许会有奇迹，她一遍遍坚持捏着复苏气囊，想着可能再捏一会儿，这个孩子就会哇地一声哭出来，然后就没事了。 最后，是孩子的祖母走过来拿走了她手里的气囊，然后捧着她的脸，和她说了一堆话，最后指指天，然后说了声“安拉”。 蒋励猜到，这个老人是想说：“孩子被真主带走了，谢谢你为他做的这些”。在阿富汗，不仅医疗知识与技术匮乏，妇女地位也很低，一切都要听自己丈夫的。 怀孕的女人随时要面对生命危险，可有的孕妇已经在家里出了一天血，也不得不等丈夫回到家，被允许后才能出门去医院。 蒋励在阿富汗做剖腹产手术，必须相当谨慎，万一影响了产妇下次怀孕，这个女人今后的人生大概都会很不顺利。 曾经有一个怀孕7个月的产妇，抬进医院时，产前大出血怎么止都止不住，医院器材简陋，缺乏高级药品。 蒋励甚至动用了村里广播的大喇叭，号召村民献血，已经尝试了现有条件下所有的方案，万不得已，只能选择切除子宫。 这个手术风险不小，蒋励过去在北京，一年也难碰上一例，在阿富汗做这个手术就更难了。 她听说过去曾经有产妇，接受了无国界医生的切除子宫，最后却自杀了，因为无法生育，可能会被整个族群抛弃。手术很顺利，产妇得救了，蒋励却开始大哭，她知道，如果是在北京，本该有更好的设备、更高级的药品。 还有别的方案能帮产妇保住子宫，但在物资缺乏的阿富汗，她简直用尽了所有办法，差点连这个女人的命都救不回来。医生改变不了整个社会，改变不了这些女人的命运，只能竭尽全力，多救几条命。 阿富汗的每10万个孕产妇里，有460个会在生产时死亡。相当于中国的20多倍。 战乱中的爆炸死伤也不如孕产妇的死亡率高，而蒋励来到的3个月里，却没有1个孕妇因为生孩子死掉。为了在自己离开后，医院不依靠国际援助也能救治产妇， 蒋励尽心尽力地培训出了一批当地医生和助产士，只要她们掌握了专业的医学知识和技术，孕妇死亡率会大大降低。 到了蒋励走的时候，大部分助产士都能完成一般的顺产协助，甚至有的医生已经能做剖腹产手术了。
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