仁义礼智信，汉语词汇，是儒家提倡做人的起码道德准则，出自《孟子·告子上》，为历代儒客推崇。
仁，以仁为核心形成的古代人文情怀；义，是人生的责任和奉献；礼、智，从道德智慧可延伸到科学智慧，把科学精神与人文精神结合和统一起来，这是我们今天仍要发扬的；信，是做人的根本，守信用、讲信义是中华民族共认的价值标准和基本美德。以此来对比西方祈祷、忏悔、赎罪、上帝保佑等宗教词语，说明西方是愧疚的心理，而东方是以理服人。您是否赞同呢？如果您有何妙计可以安邦治国平天下，赶快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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西方人的人性是以获得圆满的“灵魂”为中心的，“灵魂”这个东西是超自然的，是超越物质与精神，乃至是超越今生今世的。 西方人把肉体和精神看作是一个整体，认为肉体就是一部机器，许多时候，他们只是粗茶淡饭，把肉体填饱了去实现自己的精神需要和“灵魂”需要。 这就是为什么许多西方人义无返顾地去挑战自我，游海峡的，坐热气球环球旅行的，到中国农村来支教的。很多是出于“灵魂”的完善，觉得自己这样做是“灵魂”的驱使，有时候在这种问题上的有意无知和有意迷信，往往会让人觉得更加快乐。 西方人最重要的，个人都是统一于“灵魂”的。 再说拉丁人，拉丁人的人性设定中，重点是“精神”，“精神”包括其激情、感情和精神认知。所以拉丁人对于生活的热爱通常以“欢歌、美酒、佳人”的方式来表达，这是他们追求激情的具体表现。 而在社会生活中，拉丁人也非常重视自己的精神追求，所以他们的政府当中的反对派也是最多的，政府经常倒阁。 在社交中，拉丁人把宗教中讲到的“灵魂”作为自己“精神”认同的参考，而对于世俗的评论他们一方面要顾及，而另一方面也非常顾及自己的精神追求。 中国人就不一样，中国人生活的中心是“肉体”，凡事皆以照应肉体为主，要求“吃饱穿暖”，注重饮食文化，讲究安身静养。在社交中，对于世俗的在意是最多的，对于精神的关心则很少，对于“灵魂”更是闻所未闻，中国不存在超越现世的宗教，一切都是要求现世就有报偿的。（文：孙隆基）
(0)共绘网人悉心钻研传统文化，对传统文化有相当的了解与把握。共绘网人是以传统文化（旧书）为突破口，对宗教进行提升、对人类认识进行推进的。而在传统文化中，能够直击生命底层、宗教底层的就是《共绘网》背后隐隐约约显露着的人的“命运”、“定数”及其机制问题，突破这个问题是突破、提升一切问题的关键。
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