歧视源于偏见。歧视的表现程度变换很大，从带有感情色彩的表情性语言交往或社会交往中的故意回避，到暴力行为，乃至种族灭绝或宗教性大屠杀。
而歧视是直接针对某个特殊群体成员的行为。即使是在自由民主的国家，在法律面前人人平等的环境里，也不会带来经济或社会的平等，各国对各种群体的歧视仍然存在……所以，您是否觉得市场经济社会产生了巨大的不平等呢？如果您有何锦囊妙计可以安邦治国平天下，赶快来《共绘网》评论区参与讨论吧！
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一个国家的立国之本，就是这个国家所有事情的总逻辑。比如说，一个国家是以金字塔式的结构设置社会等级的，那么在这个基本的立国框架之下，所有只有符合这个基本框架的事情，才是合理的，否则就是不合理的。 比如说在这个金字塔的国家里，你非要追求人人平等，那是你错了，不是这个国家机器错了。反过来，一个国家是以人人平等作为立国之本的，那么凡是符合人人平等的一切行为才是合理的，否则就是不合理的。在这样的国家里，有人试图总是以等级观念处理人与人之间的关系，那他就是反动的，是要接受社会舆论制裁的。 你在资本主义社会里，强调不要有劳动剥削，那你是违背了那个社会的总逻辑，也就是那个国家的立国之本。我们在社会主义社会里，出现了许多劳动剥削，这种现状就是不合理的。我们站在社会主义这个立国之本的国家里，就应该挺直腰板，理直气壮地，与劳动剥削做斗争，向劳动压迫说不。 谁才是这个国家的主人，无论是宪法，还是我们的立国之本，都明确写明，我们的国家的主人，只有我们人民大众，不是资本家，不是军人，不是政客，不是外国殖民主义者，也不是官僚阶级。 现在出现了那些不合理的现象，我们应该争取自己的权益才对。老碗哥
(1)百年未有之大变局，首先要变的是什么？是自甘做奴才的思想，是自甘做盎撒民族奴才的思想，是以做盎撒奴才为乐、为荣、为追求的思想，是那枚刻在大家思想深处、难以拨掉的钢印。 戈尔巴乔夫是一个叛徒，也是一个奴才，安倍晋三是一条为美国看家护院的走狗，也是一个奴才，世界上还有多少这样心甘情愿做美国、英国奴才，想而且愿意做盎撒民族奴才的人呢？ 三场葬礼，体现的是这个世界丑陋的真相，透出的是人类社会的悲哀，人人平等？民族平等？国家平等？在英国女王华丽典雅的仪式之下是流淌不尽的血泪，是殖民者对殖民地人民的杀戮、掠夺、奴役，是累累白骨，是沾满血肉的皮鞭和从土著人身上剥下来的人皮，是英国贵族们的纵情享乐和殖民地人民在皮鞭下无休止的劳作。作者李光满
(1)平等问题也将更加严峻，并造成政治上的分歧。美国白人家庭的平均净资产约为黑人和拉丁裔家庭的10倍。据《福布斯》报道，疫情期间，全球大约每17小时就会产生一位新的亿万富翁，而大多数普通人则还在经济衰退引发的失业潮中煎熬。在发展中国家，前10%的富裕人口掌握了国民收入的65%。不平等问题也会发生在国与国之间。据世界银行预测，90%的发达经济体有望在2022年恢复疫情前的人均收入水平，但能做到这点的发展中国家只有大约三分之一。如果贫富差距继续加大，爆发动乱的可能性上升，治理也会变得更加困难。（文 | Eric Peterson 贺晓青）
(1)多数人是与少数人相对的。民主本意所追求的，是反映绝大多数人民群众的意志，但“多数人”的意见是否就一定公道公正呢？可能在很多时候是公道公正的，但是，无法保证在所有时刻都是公道公正的。在绝大多数人的呼声中结束一个先知的生命，在历史上并非没有先例，譬如苏格拉底。即便是代表了绝大多数人的利益，即便是代表了百分之九十九的人们的利益，但是，从公平公正的角度讲，那百分之一的人的利益就可以被忽略或者遭到侵犯吗？如果存在着多数人的不义，多数人的强暴，同样没有真正意义的公平。（智者说哲理箴言）
(0)良文师：俗话说血浓于水，作为一个在欧洲学习和生活过多年的大陆人，我深刻体会到：在西方国家的地盘上，我们不是自己人，我们永远是外来户。西方社会的底层人士，由于缺乏对中国的客观了解，骨子里有种因无知而对你产生的盲目歧视；而西方社会的精英阶层，由于对中国崛起的客观事实过于了解，所以对东方精英们打心底有强烈的敌视。当年我的室友毕业于巴黎六大，因为有学成回国发展中国汽车工业的打算，婉拒了导师推荐进雷诺工作的机会，结果被导师扫地出门，不准他继续留校读博士，这种遭遇，并不是个例。作为一个异乡人，无论你身处西方社会哪个阶层，只要你稍微具备一些知识分子的独立人格，精神上都不会舒服。
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