中美比较，从来就是社会主义和资本主义的较量，也是资本与人民的碰撞，至今，谁优谁劣大家心中都已经有了答案。
社会主义遵循人民至上，代表“大集体”，始终把人民的利益放在第一位，关注环境、教育、医疗等各个基础领域。而资本主义遵循资本至上，代表“小集体”，资本代表一切，可以驱使政府权力，必须依附于它。当新冠病毒肺炎疫情在全球肆虐，西方国家除了时刻甩锅中国外，防控措施、响应极差。而反观中国，第一时间实行封锁，大幅度控制了疫情，十天建成火神山医院，十八天建成雷神山医院诠释了中国速度和“大集体”新神话。两者比较，您觉得哪个更具有普惠性与公共性呢？各位看官们觉得有什么更好的方法吗？欢迎大家在下方留言评论。同时，感恩您随手传递到朋友圈，让更多人受益！
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不错，革命和建设事业的发展和胜利，改善了人们的物质生活和文化生活，是可以使人们更加拥护革命，更加热心建设的，但还得有个必要的条件，那就是加强思想政治教育，提高人们的思想觉悟和阶级觉悟。否则，人们就会“好了疮疤忘了痛”、生活改善忘了本，给资产阶级思想腐蚀而走入邪门歪道，增了个人主义之志，而丧了共产主义之志。至于追求个人物质享受，那就可以肯定地说，它只会增个人主义之志，而决不会增共产主义之志。我们现在所说的“玩”，指的就是追求；“玩物”，指的就是把追求个人物质享受作为自己的志向。这种志向，显然只能是个人主义的志向，而决不会是共产主义的志向。有个人主义之志的人，也许能够和有共产主义之志的人一齐走一段路，但终究是要背道而驰的。——抄自《幸福观讨论集》（广东人民出版社，1964年12月）第150-185页
(0)对于其他主体来说，则可能有不同的“至上”。对于一家餐厅来说，往往会宣称顾客至上，或者服务至上。对于一家医院来说，往往会宣称病人至上，或者救人至上。对于一家制造企业来说，往往会宣称质量至上，或者安全至上。一个健全的社会，不会只有一种至上。 对于个人来说，不同的人也有不同的至上。比如，有的人觉得自己的父母至上，有的人觉得自己的孩子至上，有的人觉得自己的伴侣至上，为了他们，可以献出自己的生命。还有的人，觉得梦想至上、信仰至上、自己热爱的事业至上，甚至一本书、一首歌、一句话至上，为了这些也可以义无反顾。 从这个意义上讲，我们不可否认，有些人把有些事物看得比自己的生命还至上。这种个体的至上，也应该得到理解、承认、尊重和满足。我在《求是》上看到一篇文章，它对“人民至上”的理解是——始终把人民利益放在首位。怎么“放”呢？“就是要真正做到从人民群众的现实利益出发，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，依法保障人民群众的各项权益。” 这话说得很对，也很精准、漂亮。真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，这三个“真”，就是坚持人民至上的三昧真火。
(0)一元始社会一>奴隶社会一>封建主义社会一>资本主义社会一>社会主义社会，皆非人们主观意志，实乃自然现象。自元始至奴隶，开始人为拘役禁锢不合天然道理。至资本主义社会始解放些，但个私混乱的很，社会主义始渐解放且合理一一
(0)维护党中央权威和集中统一领导，有坚强有力的领导核心是重中之重、要中之要。新民主主义革命时期，正是因为遵义会议事实上确立了毛泽东同志在党中央和红军的领导地位，开始形成以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体，革命事业才转危为安。党的十八大以来，正是因为确立了习近平同志党中央的核心、全党的核心地位，党的面貌、国家的面貌、人民的面貌、军队的面貌、中华民族的面貌才发生了前所未有的变化。100年来，党之所以能够统一思想、步调一致向前进，根本原因就是形成了坚强有力的领导核心；党不断发展壮大，克服重重艰难险阻而立于不败之地，党的领导核心发挥了独特的、不可替代的作用。历史和现实充分表明，全党有核心，党中央才有权威，党才有力量。党形成并拥护领导核心，决不是庸俗化的“个人崇拜”，党自成立之日起就坚决反对“个人崇拜”，并将“党禁止任何形式的个人崇拜”写入党章。党的领导核心并不意味着无限权力、任性决策，而是担负着为大党大国掌舵领航的重大职责。党是按照民主集中制原则组织起来的，党的领导核心也要按照民主集中制原则发挥作用，遵守集体领导制度，遵守党在宪法和法律范围内活动的法治原则。党的领导核心不是天生的，也不是自封的，而是在长期实践中通过正确领导形成的，是全党全国人民的共同选择。
(1)中国在奇妙的机缘中学习了两种“道”。对于中国来讲，1949年之后的中国，我们经历了一个非常奇妙的这种机缘，前30年我们学习了苏联的动员体制，一种自上而下的社会组织动员，发展了这块的能力，形成了一个非常强大的国家机器。后30年我们又学习了美国的市场经济，从而成就了今天的这样一种混合型的制度。通过学习苏联的动员体制和社会组织能力，积贫积弱的中国忽然之间焕发出强大的军事战斗力。我们从50年代初开始，面对美国、英国、法国、印度、苏联、越南等等各种类型的地缘政治对手，爆发的各类军事冲突中间，可以讲是无一败绩，其中一部分的战役可以堪称世界战略、史上的经典案例。后30年我们通过对美国及其盟友的市场经济发展经验的这样一种学习，中国一下子就成为全球最大的工业国、最大的贸易国、最大的债权国、最大的盈余国、最大的消费市场。 在我的民本主义政治经济学框架里边，讨论国家与市场、国家与社会关系的时候，有这么样两个三角对立的关系。底边是公共部门，公共部门提供的公共产品，使得私人部门的经济活动得以可能，除此之外，这个中间点这个税率越低越好，换言之公共部门的效率要越高越好。上边私人部门所能够投射出来的经济活动就越大。（文 | 翟东升）
(0)社会主义制度具有资本主义不可比拟的巨大优越性。社会主义经济适应了先进生产力的发展要求，代表了劳动者的根本利益，代表了社会主义先进文化的前进方向。而资本主义本质上是一种经济变动的形式或方法，它不仅从来不是、而且也永远不可能是静止不变的，资本主义也在渐渐得向社会主义发展。公共性是国家治理的重要价值，也符合马克思主义国家的基本理论论述，所以我觉得社会主义更具有惠普性和公共性。
(0)“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失”，接近十年了，跟随《共绘网》作品的每一天，以及网红教授张维为，逐渐看透西方国家的本质，清洗了改革开放以来西方世界对国人的观念的侵蚀，忽然开朗，今年是党史学习年，我为自己出生在这伟大的祖国而深感自豪。
(0)从《共绘网》中，我们能感受到中国社会的家国同构和集体取向的文化，因此，从治理角度去剖析，以家庭这个中国社会的基本细胞为切入点，我觉得是很贴切的，也很期待看到《共绘网》详细的研究内容。
(0)刘建军：近几十年，美国政治过程越来越多地与司法复议（judicial review）掺杂在一起，美国人的精力被引进利益政治或鼓吹政治之中。人们将自己投入单议题的运动之中，狂热地为他们喜爱的事业而忙碌。西方政治尤其是美国政治已经陷入这样一种泥潭：任何人、任何群体都在试图将“自身合理性”（如同性恋、吸毒等）的东西转化为“集体合法性”的东西。个人主义的无限泛滥、权利主义的狂飙突进，正在将西方政治拖入支离破碎的轨道之中。西方政治体系已经无法容纳恣意妄为的社会了。这是西方政治困境的社会根源。
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