人生到底有什么意义？自打懂事起，我们似乎就像一个陀螺一样，不停地转，很忙很累，也不能闲着，闯过一关又一关，关关难过关关过。本想着努力就能成功，却不知人生也有很多意外......
相信这个问题，大家也反反复复思虑良久。其实从客观来说，生命本没有意义，我们来的时候是不得不来，走的时候是不得不走。人活着，就是完成生命生老病死的客观过程。这个过程，你如何走、如何经过，由你自己把握。每个人的人生都很短暂，而实际上每个人将自己正能量（有社会价值与影响）的人生经验和体会写下来（回忆录），留给后人学习取经，代代相传，才是人生的真正价值，而这恰恰是绝大多数人做不到的？因为岁月匆匆，大多数人只能做个过客。对此，您说呢？赶快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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医生为年青时的英国作家萨维奇治病。作家长期潦倒，健康状况极坏，好不容易才保住一条命．医生最后把一张医疗帐单送给他，告诉他：我救了你一条命，你应当有所报答．＂萨维奇送给医生一本书，恭敬地说：＂我把命还给你。＂这本书名是：《萨维奇的一生》
(0)经历了许多事情后，再回头看去，会有一番彻悟与警醒，思想境界与认识水平会达到一个新的高度。已经发生的一些令人寝食难安的大事，事后思量，完全可以说几乎微不足道，皆因当时自己目光短浅，为之虚抛了若许大好光阴。 杨绛说：“在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。” 杨绛说，潜心一志，完成自己能做的事，不想攀高就不怕下跌，“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”杨绛更说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”杨绛的话，说的透彻。 “昨天的故事，今天的记忆，明天的传说”。人生贵在能做到记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。遇到问题时退一步思考，不做一别高下、输赢的较量，是一种极高明的智慧。郑板桥有幅字叫“难得糊涂”，字下有补白：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来报也。” 所谓“大智若愚,大巧若拙”，大概就是这个意思吧。（作者李文，系中国社会科学院美国研究所研究员、博士生导师）
(1)天天读书，持之以恒。曾国藩每天都仔细读上十页史书,并形成习惯,终身不改。 曾国藩每天读书时都将自己的心得记录下来，他认为如果刻意从书中凿空,求取深意,那就是偏私他人。他坚持每天写日记,在日记中督促自己,反省自己的过失。饭后写半个时辰的毛笔字。所有文字方面的交际应酬,都可以作为练习写字的机会。他凡事不留待第二天去做,否则事情会越积越多,就越难清理。每月写作几篇诗文,以此检验自已积存义理的多少以及保养真气的强弱。 针对“恒”字功夫,曾国藩于二十八岁中进士后,写了一篇《有恒箴》以鞭策自己:“自吾识字,百历泊兹;二十有八载,则无一知。曩者所忻,阅时而鄙;故者既抛,新者旋徙。德业之不常,日为物牵。尔之再食,曾未闻或愆。黍黍之增,久乃盈斗;天君司命,敢告马走。” 恒心的重要,曾国藩体味颇深。这里我们来看他的几则日记: 道光二十二年(1842年)十月初十:“查数,久不写账,遂茫不清晰,每查一次,劳神旷功。凡事之须逐日检点者,一日姑待,后来补救则难矣!况进德修业之事乎?” 咸丰九年(1859 年)六月初十日:“《易》六十四卦,三百八十四爻，一言以蔽之,日不恒其德,或承之差。读之不觉愧汗。惟做事贵于有恒。精力难于持久,必须日新又新,慎而加慎,庶几常葆令名。” 同治元年(1862年)八月十九日:“大约吏事、军事、饷事、文事,每日须以精心果力,独造幽奥,直凑单微,以求进境。一日无进境,则日日渐退矣。以后每日留疮吏事,须从勤见僚属,多问外事下手；留心军事,须从教训将领,屡阅操练下手;留心饷事,须从慎择卡员、比较人数下手；留心文事,须从恬吟声调、广征古训下手。每日午前于吏事,军事加意；午后于饷事加意;灯后,于文事加意。以一缕精心,运用于幽微之境,纵不日进,或可免于退乎?” 可见,在曾国藩看来,一个人的成功,因素是很多的,而恒心是其中重要的主观因素之一。树立恒心是不容易的,早起、勤奋、谦虚等美德,要实行一两天或许不难,难的是持之以恒,几年、几十年如一日地做下去。许多人在年轻的时候都曾有过抱负,立下志向,也曾不止一次地订立雄心勃勃的计划,可大多数人因缺乏恒心,向目标走了几步就停了下来。一曝十寒,半途而废,自然不可能成功。来源于《活学活用曾国藩为人处世的智慧》
(0)稻盛和夫说：人们总是把幸福解读为“有”—有车，有房，有钱，有权。但，其实幸福应该是“无”—无忧，无虑，无病，无灾，无牵，无挂。 不同的年龄断、不一样的身份等等对幸福的定义不一样[旺柴] 大多数人都在有限的“有”里浪费宝贵的生命，忽略无限真正的根本幸福“无”即无业障。 无忧无虑无病无灾
(0)《洞见不一样的自己》里说： 人生的路上，缺的从来不是目标，而是点点滴滴的积累。 在这世上，懂得在积累中默默蓄力的人，才能真正拥有安身立命的底气。 作家斯蒂芬·金，年轻时一心想成为作家。 刚开始，他两三天就写完一个短篇。 他满怀期待地把稿子投出去，却一而再再而三地被退稿。 斯蒂芬既苦恼又沮丧。 直到有次，一个编辑了解到他的情况，对他说：“你啊，就是写得太快了。” 听了这话，他一愣，接着恍然大悟。 此后，他暂时搁下笔，躲在家中闭门不出，阅读各种经典著作。 他通读了大量文学名著，还深入学习了心理学、哲学方面的知识。 在大量的积累中，他的写作水平得到极大提升。 1974年，他推出小说《魔女嘉莉》，这让他一炮而红。 随后，他又接连出版了《肖申克的救赎》等一系列佳作，最终成了美国最畅销的小说家之一。 三毛在《空心人》里写道： “所有人，起初都只是空心人，全靠书籍、绘画、音乐、电影里他人的生命体验唤出方向，并用自己的经历去充填，渐渐成为实心人。” 从空心人成长为实心人，是一个漫长且艰辛的沉淀过程。 在人生这场长跑中，不妨少点轻浮急躁，多些脚踏实地。 唯有耐着性子，默默打磨自身，你才能在厚积薄发中，持续为自己增值。 作家德田虎雄说过一句话： 人，谁都想依赖强者，但真正可以依赖的只有自己。 人生在世，每个人都会经历迷茫，遭遇挫折。 在那些所有无助的时刻，真正能帮助你的，只有你自身。 读懂以上这5个黄金法则，学会自省，自谦，自渡。 在不断的磨砺与沉淀中，活出自己最想要的样子。作者 | 每晚yebo
(1)宁夏的马燕为何能感动整个世界？ 发表于 2018 年 01 月 09 日 由 lixindai 中国作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖后，一位西方读者想买一本莫言的书看，因为不太清楚具体书名，就按照作者名字在亚马逊网站搜索。花15.99美元买回来一看，作者却不是莫言，而是中国宁夏一个小姑娘马燕。这也难怪，英语世界里把莫言（Moyan）当成马燕（Mayan）的人一定不少。这个读者没有大发雷霆，读完全书后反而十分高兴，认为自己犯了一个“幸运的错误”！ 奇特的来历 宁夏西海固，1972年就被联合国粮食开发署认定为不适宜人类生存的地方。这里有一个女孩，用稚嫩的肩头承受着贫困的压力，从小学四年级起就坚持不懈地写日记，将自己对上学的渴望、对辍学的担心都写到了日记中，到小学毕业时已经攒了6本，其中3本还被粗心的父亲卷烟抽了。这个女孩就是马燕。 家里供不起马燕和两个弟弟都上学。她考上初中，妈妈要她退学。为了打动母亲坚硬的心，她把日记和一封“我要上学”的信塞给妈妈，让弟弟读给不识字的妈妈听。当听到“妈妈，如果我上不了学，我的眼泪一辈子都流不干”时，母亲白菊花终于决定借钱让女儿上学。 就在这时，马燕的命运出现了转机。法国《解放报》驻中国记者彼埃尔·阿斯基（中文名韩石）一行来到了小山村。白菊花将女儿的信和日记交到了他们手里，彼埃尔被马燕稚嫩的文字震撼了。2002年1月14日，《解放报》以两个整版发表了他撰写的《我要上学》的长篇通讯。 马燕的故事一经刊出，立即引起法国民众的关注。3天后，曾出版《密特朗夫人回忆录》的法国拉姆赛出版社打来越洋电话，表示愿意出版马燕的日记。 马燕轰动欧洲 一年后，定价为20.5欧元的法文版《马燕日记》在巴黎出版，很快登上法国的畅销书榜第一名，销售超过了20万册。 “当我读完马燕的故事后，好几个同学都哭了。一个学生问道：老师，我们应当怎么做来帮助她？”巴黎一位中学老师说。“我觉得她很勇敢，现在很多年轻人没有认识到，他们能去上学有多么幸运。”一位14岁的法国中学生说。 随着法文版热销，荷兰文版、西班牙文版、英文版等相继推出。荷兰文版名叫《一个中国女孩的日记》，今天能在荷兰58家各类图书馆中找到这本书，这在国土面积不大的荷兰，传播范围已经十分广泛了。英文版《马燕日记——一个中国女学生的日常生活》，2004出版后2005年再版，好评如潮。 笔者依据世界图书馆联机书目（OCLC）的检索，截至2013年底，《马燕日记》的文种版本已经超过20个，其中影响最广泛的当属美国哈泼柯林斯出版社2005年推出的美国版《马燕日记——一个中国女孩子的挣扎和期望》。据媒体报道，该书在美国销售近100万册。OCLC数据显示，全美2000多家图书馆收藏了《马燕日记》，比例超过了OCLC图书馆总数的10%，而且80%以上是美国初中、高中图书馆。 《马燕日记》连续几年成为西方舆论界持续关注的重大事件。笔者注意到，在一贯以批评和谴责态度对待中国的西方主流媒体笔下，《马燕日记》是少有的获得正面评价的图书之一。西方读者和主流媒体对马燕这个中国女孩子积极向上的精神的阐发，远远超过了对书中中国西北地区贫穷生活的关注。中国传统文化中知识改变命运的信念坚守，对于西方优越物质生活环境中的青少年具有生动的教育价值，因此主流媒体超乎寻常地鼓励和号召更多的西方青少年读这本书。 2004年3月24日，《纽约时报》刊发了署名埃伦·莱丁的《一个中国女孩日记成为农村脱贫的桥梁》，介绍马燕日记的前因后果，还感谢这本日记的出版帮助马燕一家摆脱了贫穷的生活，还帮助了那么多中国青少年重新回到学校读书。 2005年6月12日，《华盛顿邮报》刊发了署名伊丽莎白·沃德的文章，题为《致年轻的读者》，号召读者不要过多责问中国致力于经济发展而忽视了教育的投入、地区发展不平衡导致的贫富巨大差距，不要停留在议论、评价上面，而是期望更多的成人、孩子们阅读这本小书，并有所行动。 中国文化的世界价值 无疑，这是一个成功感动了西方世界的中国故事。笔者认真梳理了这本书的书评、读后感，发现《马燕日记》获得认可最多的，是书中充盈的积极向上的力量、顽强的奋斗精神，马燕成为西方发达社会那些身处优越教育环境但却沉湎在网络、游戏等青少年励志学习的中国榜样。 名为Becky的读者2005年8月8日在亚马逊网站留言：“这是令人难以置信和令人难忘的一本书……马燕是一个女孩子，她知道接受教育、学习知识是摆脱贫穷生活的唯一出路，因此坚持与各种困难作斗争。马燕最后成功了，她的精神令人鼓舞。”住在美国加州的一位名为Quazz & Blapp的读者留言：“这令人揪心的日记，充满了勇气和决心，是所有具有梦想的女孩子都应该阅读的一本书。我们全家都很喜欢这本书，特别是我12岁的女儿！” 加拿大佛蒙特的Dale Blanchard留言：“我怎么能不喜欢这本书呢？这个13岁的女孩让我哭，她是如此坚定、顽强，决心要取得成功……我记不得还有哪本书让我如此感动了。人们能不能在这种贫穷和困苦中坚持下去？马燕的回答是不仅能而且也做到了，而且还让更多的人受益。” 其实，这正是中华文化的世界价值。《马燕日记》所体现出的对于知识、对于教育的渴望，来自于源远流长的中华文化传统，中国自古就有“书中自有黄金屋”的古训，“天行健，君子以自强不息”也已成为每一个华夏儿女的精神基因。
(0)说一千道一万，人生的意义到底是什么？ 人生的意义，在于追求人生意义的过程，不同的人，追求的东西不同，有的人喜欢金钱，他们在追求金钱的过程中度过一生；，有的人喜欢权力，他们在追求权力中度过一生；有的人喜欢帮助他人，在助人为乐中度过一生。追求不同，结果自然也就不同。有的人被人们鄙视，有的人被人们尊重，有的人被人们尊敬，有的人被人们爱戴。 我们需要倡导的，不仅仅是一种积极乐观的人生观，还要倡导一些更加智慧的人生观。 仁人志士者，不为斗米折腰，不为财权色所诱惑，不为人言所惑乱。秉承己见，不忘初心，牢记使命，务实创新，人生将更加有意义。文 \ 得容
(1)那些喜欢当爹的人，应该多生些孩子，或者领养也可以。时间上最好间隔开，以便于能一直说教，说教到老，临死前再写一封三十万字的遗嘱，其中饱含着对人类的深情和对未来的担忧，在环境问题、人口问题、核战争、人工智能和外星人入侵等问题方面留下指导意见，教导活着的人类该如何活着，事无巨细，包括拉屎放屁，采用何种姿势，以及如何用力等等诸如此类。莫少儒
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