当今世界，资本主义和社会主义是两大阵营，其优劣大家都心知肚明。
所谓的资本主义，不过是为1%的人、而不是为剩下的99%的人服务的社会制度，金钱、便利、荣耀都是属于上层社会，留给普通阶级的人也许只有被剥削和种族歧视。反观我国，中国特色社会主义制度在改革开放中与时俱进、不断实现自我完善和发展，越来越焕发出强大生机活力，人民安居乐业，即便在疫情当前也能团结共进。可是，贫穷落后国家（发展中国家）的贫困人口占绝大多数，明知资本主义社会是为少数人（资本家）服务的，为何就不实行社会主义制度呢？难道是想一直贫困下去……对此，您认为呢？如果您有何锦囊妙计可以安邦治国平天下，赶快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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对于马克思的《资本论》的解说，而是从《资本论》的内容联系到现代社会，以商品、包摄（或称逻辑归纳）、剩余价值、原始积累、阶级斗争、共同富裕等为切入点，思考为什么阶级社会的本质到底是什么，以及如何在当今社会生存等问题。马克思所创造的概念广度非常大，正因为它抓住了某种内在性的本质，所以今天还会有值得一读的价值。
(0)共产主义之所以是科学，一方面在于共产主义是科学预见，一方面还在于它不仅仅是一种新的社会制度，而且首先是一种用共产主义思想体系指导的运动。世界上自从有了共产党，就有了共产主义运动，有了共产主义实践。中国共产党成立以后，这种运动和实践早已存在于我国的实践生活中。今天，共产主义对我们来说更是天天在实践。一百多年来，共产主义运动和实践虽然经历了这样那样的反复，但是，它象不可阻挡的洪流，一直在奔腾向前发展。那种“共产主义是渺茫的幻想”的错误观点是毫无根据的。 当然，这不是说我们将很快实现共产主义的最终目标了。共产主义作为社会制度，不是一下子就能实现的，而是需要经过一个漫长而又艰巨的历史过程。历史上，当革命顺利的时候，往往有人把共产主义看得很容易，以为明天就可以实现。这显然是错误的。但是，当革命受到挫折的时候，有人觉得共产主义渺茫，没指望了，便放弃了共产主义理想，变为鼠目寸光的庸人，或者转而把西方资产阶级世界观当作追求的“理想”，那更是可卑而可悲的！这种人丧失远大理想之日，就是思想品格堕落之时，如不及时猛醒，必将被时代所淘汰。我们党内那些计较个人得失，“按酬付劳”的人，那些只顾自己、不顾集体和国家利益的人，那些在经济领域里搞犯罪活动的人，从思想根源上来说，都是放弃了共产主义信念，他们有的已发展成为人民的罪人。因此，我们在建设社会主义精神文明中，必须理直气壮地进行共产主义思想教育，消除对共产主义的误解和污蔑，让以共产主义思想为核心的社会主义精神文明之花，在祖国大地上到处开放。 ——抄自《学习十二大报告辅导材料》（《山东支部生活》月刊1982年9月增刊）第46-50页
(0)亲爱的读者们：感谢你们热情关怀和积极参加关于什么是幸福问题的讨论。这次讨论进行了四个多月，参加讨论的读者七千多人，前后共发表了三十七期讨论文章，约有二十万字。讨论这样热烈，提出的问题这样多，可见“什么是幸福”是一个广大读者所十分关心的问题。 幸福，抽象地说，乃是人的志向、人的愿望，即是说，“人生在世，为的是什么，怎样生活才有意义”的人生目的问题。自己的志向、愿望满足了，目的达到了，那就是幸福。幸福观，是人们的世界观、人生观的重要组成部分。幸福，具体地说，由于现在的社会总是分成这个阶级或那个阶级，不同的阶级就有不同的志向和愿望，因而他们对幸福的看法，即幸福观，也是各不相同的。 在现代社会里，站着两大社会集团，一方是无产阶级，一方是资产阶级。一个要革命，要消灭一切剥削制度和剥削阶级，要夺取全世界；一个要保持自己的反动统治，在旧世界保持剥削制度，竭力作垂死挣扎。两个对立的阶级也就各有不同的幸福观。无产阶级的幸福观，是集体主义的幸福观，高举着集体幸福第一的旗帜，精神生活第一的旗帜，劳动和斗争是幸福的旗帜。资产阶级的幸福观，是个人主义幸福观，高举着个人物质享受第一的旗帜。这两种不同的幸福观也在对立着、斗争着。在这次讨论中，大家给幸福赋予各种不同的定义，作出各种不同的解释。但是，尽管议论纷纷，只要从本质上看，每一种意见不是归到这一方，就是归到那一方，不论人们自觉或不自觉到。因此，这次讨论，归根到底，就是无产阶级意识和资产阶级意识之间、无产阶级幸福观和资产阶级幸福观之间的论争。我们的国家，已经打倒了剥削阶级，已经是基本上消灭了剥削制度的社会主义国家了。可是，在社会主义国家里，仍然存在着无产阶级和资产阶级之间的斗争，这种斗争是长期的、反复的、曲折的、复杂的。阶级斗争在意识形态领域中，同样是长期的、反复的、曲折的和复杂的。幸福观，也不例外。哪一阶级的思想，就为哪一阶级的利益服务。在我们的社会主义国家里，为资产阶级服务的资产阶级思想，不仅是社会主义制度巩固和发展的障碍，而且是资本主义制度复辟的祸胎。幸福观，当然也不例外。因此，这场争论是有重大的现实意义的。——抄自《幸福观讨论集》（广东人民出版社，1964年12月）第150-185页
(1)社会主义社会有它的未来，这个“未来”，就是更完善、更美满的共产主义社会。我们人类的最高理想，就是要在全世界实行共产主义，把整个世界改造成为共产主义的世界。 刘少奇同志说：“在那种世界里，没有剥削者、压迫者，没有地主、资本家，没有帝国主义和法西斯蒂等。也没有受压迫、受剥削的人，没有剥削制度造成的黑暗、愚昧、落后等。在那种社会里，物质生产和精神生产都有高度的蓬蓬勃勃的发展，能够满足所有社会成员的各方面的需要。那时，人类都成为有高等文化程度和技术水平的、大公无私的、聪明的共产主义劳动者，人类中彼此充满了互相帮助、互相亲爱，没有尔虞我诈、互相损害、互相残杀和战争等等不合理的事情。那种社会，当然是人类历史上最好的、最美丽的、最进步的社会。”（摘自《论共产党员的修养》）——抄自《幸福观讨论集》（广东人民出版社，1964年12月）第150-185页
(1)在共产主义社会，阶级将会消亡。阶级是在社会发展到一定阶段上产生的，它的产生虽然是社会发展的结果，但却使人类社会陷入大规模的内部分裂和纷争之中。一个阶级对另一个阶级的经济剥削，以及为了维护这种剥削而建立的政治压迫，是人类社会中不平等现象的重要根源。有剥削、有压迫，就有反抗、有斗争。于是，在社会内部就出现了阶级之间的斗争。到了共产主义社会，由于生产力的高度发展已经使所有人的物质利益都得到了保障，分工不再具有经济利益划分的性质，以及全体社会成员根本利益的一致，社会已不再会因为经济利益的不同而划分为不同的社会集团并进行相互间的斗争。于是，阶级消亡了，阶级剥削和压迫不复存在，阶级斗争也随之消失。——抄自《马克思主义基本原理（2021年版）》（高等教育出版社，2021年8月）第304-312页
(0)资本的力量正在被严重削弱，人价值被进一步放大了！ 资本开始瓦解，人才开始崛起。这必将导致资本主义制度的消亡，同时大量的人被解放。 回顾人类有史以来的几个阶段，从原始社会到奴隶社会，再到封建社会，直到今天的资本主义社会。没有一个制度是永 久存在下去的，每当人类文明向前迈进到一定程度，一定会出现崭新的制度，取代之前的旧制度，这是历史的铁律。 这次yi情就是世界的一个重大的分水岭，我甚至可以这样预言：由西方主导的资本主义秩序将面临崩溃！
(1)世界意义与中国意义的有机统一。中国意义就是形成了中国式现代化的伟大创造，探索出了适合中国实际的现代化新道路和新模式，解决了中国现代化发展的主要问题。中国式现代化的世界意义即创造了一种人类文明的新形态，为世界现代化做出了积极的贡献，主要体现在中国式现代化新道路的成功经验。推动世界现代化进程迈向更高台阶，丰富了世界现代化模式的多样性，破除了现代化等于西方化的思维定式。（作者 | 中国经济发展研究会副会长、南京大学教授 任保平）
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