人类是群居社会，公共场所、公共产品和公共利益是我们生活中不可避免的一部分。在公共场所中，人们之间的矛盾、磨擦和问题的产生是很常见的现象。这些问题的产生往往与个人或团体之间的利益冲突、行为习惯的不同以及缺乏沟通有关。
为了解决这些问题，我们可以采取一些方法。首先，加强沟通是非常重要的。在出现矛盾和问题时，双方应该通过有效的沟通来理解对方的立场和需求，并尝试达成共识。其次，建立公共规则和制度也是必要的。这些规则和制度可以规范人们的行为，减少冲突和摩擦。此外，促进公共利益和合作也是解决矛盾和问题的有效途径。人们可以通过共同的目标和利益来建立合作关系，实现共同发展。总而言之，公共场所、公共产品和公共利益是不可避免的，我们应该通过加强沟通、建立公共规则和制度以及促进公共利益和合作来解决矛盾和问题。故为了创造一个和谐的社会环境，人类遵守共同的秩序、准则和价值观等尤为重要，您说是不是呢？如果您还有良知，是为公平、正义和共建美好世界而来，那就请你将《共绘网》转发出去，让更多人受益吧！
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世界上所有的哲学和艺术，都在歌唱人的高贵与自由。古今中外，在这一点上，没有差别！例如，古代波斯诗人鲁米有很多这样的诗歌。 宇宙中的一切都在你之内， 向你自己寻找即可。 不要贪求别人经历的传奇， 开启你自己的神话。 ——鲁米。 Everything in the universe is within you. Ask all from yourself. Don't be satisfied with stories, how things have gone with others. Unfold your own myth. ——Rumi。 所谓“幸福”，不过是对个人自由以及个人内在财富的感受。基本上来说，老天已经给了所有人同样多的财富，因此，每个人都是可以得到幸福的。但，人毕竟是语言动物、社会性动物、群居动物，因此，人需要在具体的行动中，才能获得幸福。这个行动的目的，在于阿伦特所说的，是一种共同存在，及其交流、分享。格海
(0)规矩，是一种教养 生活中，有很多不成文的规矩，都是生活小细节，说是规矩，却能反映一个人的素质和修养。 比如： 不要在连排的座位上面，抖腿！抖腿！抖腿！ 去唱K如果不是自己点的歌，即使会，也不要抢着唱。 别人在睡觉的时候，懂得 安静 二字。 看电影请保持安静，手机也保持 静音和安静 。 在宿舍或公共场合、公交车上，看视频、听音乐和玩游戏等，请戴上耳机！ 在地铁上，不要一个人靠着扶栏，请给别人的手留个位置。 古人说：泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。 教养和文化是两回事，有的人很有文化，但是很没教养，有的人没有什么太高的学历和学识，但仍然很有教养，很有分寸。 教养决定了一个人的生命层次。 良好的教养从来不是一蹴而就的，它并非单纯的礼貌，而是文化的积累，和习惯的养成。 守规矩是最基本的教养。
(1)群体冷漠·极端利己。 纵观近几年，各种因小事引发的极端恶性事件屡见不鲜：在高铁上霸座的人；逼停公交的人；将尖刀刺向医生的人。 再看看今年以来发生的恶性事件： 我们会发现，中国人好像每一天都活在危险中？ 下楼遛个弯可能会碰上没牵绳儿的狗，坐公交害怕遇到神经病拿刀子砍人，送孩子上学害怕老师同学训斥欺负…… 此外，中国人内卷压力实在太大。据调查，近五成的城市居民月收入不足5000元，同时却要承担房贷、汽车贷款、教育支出等重负，劳动者平均每天要工作9.7小时，中学生每天学习时间超过10小时。 在这种种压力之下，国人必须绷紧神经、压抑情绪，扮演一个“情绪稳定的成年人”，因此，一旦理想和权益没有因为付出而得到回报时，就会迅速转化成愤怒。 整个社会似乎充斥着一种负面情绪，人们的戾气越来越重，经常因为一些鸡毛蒜皮的小事，或陌生人无足轻重的一个动作，就触发了脾气爆发按钮。 曾经的“大事化小，小事化了”逐渐变成了“绝不可以受欺负，个人利益一点都不能少”，最终演变成越来越多的冲动激情犯罪。 甚至有人恶意夸大和传播“迟到的正义”，把以暴制暴当做社会法则来践行，且都认为自己在做正确的事情。 如果用《乌合之众》里一句话来形容就是：“群体不善分析，却急于行动。” 此外，这种戾气除了在现实生活中被发泄，还有一个范围更广的去处——网络。 一有爆点事件，网民们就会迅速出来站队发表出的个人立场，即使并非是他们真正的个人价值观，不过是对舆论的盲从罢了。 以前谣言还会止于智者，现在人们只关心立场、态度和情绪，只在乎这件事是否符合自己的感受，是否能宣泄的情感。 而当情绪凌驾于理性，真相就已经不再重要了。 到最后，谎言能在大众面前轻易得逞，猜测甚至能直接被宣布成结论，社交平台变“审案公堂”，真相全靠网友的态度来决定，因为人们只相信大多数人的声音。 法国作家大仲马曾经说过：“所谓历史，不过是挂小说的一颗钉子。” 在当今时代，所谓“事实”，也不过是用来挂人们立场的一颗钉子。（赵董）
(1)留有余地，就是要看得清、参得破、容得下。宰相肚里能撑船，一个人的包容能力即所谓的格局大小，与其成就大小相一致。“大国者下流”，一个社会的宽容程度即弹性的大小，与其发达程度相一致。水至清则无鱼，人至察则无徒。看别人横竖不顺眼的人，总能听出别人话中的毛病，总能看出别人做得不够周到的部分；他始终坚持绝对的是与非，而自己必须、必然是在正确的那一边；他痛恨一个多样化的世界，主张这个世界除了他的选择外，不允许再有其他选择。这样的人即使不会祸国殃民，也永远不会成为一个有益于人民的人。（作者李文，系中国社会科学院美国研究所研究员、博士生导师）
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