近年来，随着中国对外援助政策的加大以及全球化进程加深，越来越多的外国学生选择来到中国求学，国内各大高校对于来华的留学生也都提供了不错的待遇。
一直以来，国内的某些高校以及相关的部门机构为了提高其在高校排行榜上的排名，获取国家更多的教育预算经费；也为了那所谓的“国际化教育，吸引国外优秀人才，提高国家在国外的形象”的面子，便给予了这些来华留学生“超国民”一般的待遇。可由于“超国民待遇”不仅没有拉高国家在国际上的形象，反而助长了外国留学生在华的嚣张气焰，使他们觉得自己在中国处处要比中国学生高一等，致使他们在中国的土地上可以肆无忌惮的横行。因此，最近爆出许多高校的留学生屡屡犯事，违反相关的规定和法律......
数百年前，由于清政府腐败无能，当时祖国沦为半殖民半封建的国家，而那些在中国土地上的洋人为了羞辱中国人，在上海外滩复兴公园门口悬挂的牌子上写了下图中的一句话，这是所有国人无法忘却的耻辱。但在数百年后的今天，某些高校为了迎合外国留学生，还为他们设置了留学生专用电梯，这种自己都看低自己的行为，又怎么可能换来外国人的尊重呢？《共绘网》想说：不如将这些补贴给中国学生让其走出去讲好中国故事（代言人），传播中国文化，普及中文等。对此，您觉得两者比较那个效果更佳呢？而实际上你能讲好中国故事就说明你已经读懂了中国乃至大半个世界。対此，“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。有一份光，发一份热。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。不必等候炬火！”尽自己的一份力、发出自己的一点声音。
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是！我承认！我们都是从小听着这些故事长大的！骨子里有无穷的改造大自然的力量！[拳头][拳头][拳头][强][强][强][爱心][爱心][爱心] 天地人和，一不苦二不怕死，排出万难去争取最大胜利是中国伟人说透的信仰。
(0)构建中国话语和中国叙事体系要展现自信谦和的气度。对于外宣工作，习近平总书记指出，“注重把握好基调，既开放自信也谦逊谦和，努力塑造可信、可爱、可敬的中国形象”。塑造形象要有自信，当前世界进入新的动荡变革期，国际格局“东升西降”态势明显，我们做好工作更有信心、更有底气、更有力量。塑造形象，要靠讲好中国故事、传播好中国声音。话语的背后是思想、是“道”，要把“陈情”和“说理”结合起来，就要以故事讲道理，实事求是向全世界展示真实、立体、全面的中国。塑造形象要注重文化底蕴。中华文化是我们提高国家文化软实力最深厚的源泉，要更好推动中华文化走出去，以文载道、以文传声、以文化人，向世界阐释推介更多具有中国特色、体现中国精神、蕴藏中国智慧的优秀文化。(作者：陶文昭为中国人民大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院副院长）
(1)文脉之二的“达用”：中国推进着人类新文明复兴的潮流。 现代化起源于数百年前，西欧历史上发生的一场持续200余年的文艺复兴运动。文艺复兴把“人”从“神”的束缚中解放出来，把生产力从封建社会的束缚中解放出来。但文艺复兴以来的文化活力、动力机制，渐现其先天不足和负面效应。发展颇有冲劲，缺乏平衡功能。人欲不断扩张，节制日渐式微。好比一部越开越快的汽车，油门不断加大，刹车一再失灵。文艺复兴之前的西方世界，处在一个极端——以神为本，以君为本，极度贬低人。文艺复兴之后的西方世界，又摆向另一个极端，强调人本，人权、人性、人欲，极度抬高人。人“就像一部发疯的钢琴”。“人在各种欲望不得满足时处于痛苦的一端，得到满足时便处于无聊的一端，人的一生就像钟摆一样在这两端之间摆动”。 今天，人类文明的交汇已走到量变到质变的临界点，人类危机呼唤人本主义在否定之否定意义上的继承和发扬。新时代对人本主义的呼唤，需要对传统人本精神继承吸收，发扬其积极成果又要革故鼎新。因为西方近代人本主义多强调作为个体的自由与权利，尊重人的本能欲望，催生了迅猛发展的经济，也造就了膨胀的个人。面对第一次文艺复兴遗留下来的膨胀了的个人，新的文明复兴，将建造和谐的人。它既巩固第一次文艺复兴人本主义积极成果，又要对其过分的运用有所克制。当西方文明以霸权的形式推行其价值观的时候，我们需要新型的人与社会的关系；当传统的工业文明发展导致生态危机的时候，我们需要新型的人与自然的关系；当西方文明过分强调物质、商业和市场利益的时候，我们需要新型的人与人的关系。这种新型关系的潮流，就是新的文明复兴；这种新型关系的旗帜，就是“新人文主义”。 习近平文化思想阐明，五千年中华文明积淀了十分厚重的人文理念，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同。这种“见素抱朴”的人文主义的文化底色和文化底蕴，是一以贯之、一脉相承，不断生发、生生不息的。以深厚的中国传统文化资源为基础，当代中国大力贯彻“以人为本”，以人民为中心，中国共产党“为人民服务”的初心和宗旨始终不渝。顺应时代、借鉴创新、改革开放，在中国特色社会主义理论话语体系中，在人口最多的发展中大国的实践中，最广泛最深刻地凸显了新人文主义。在中国式现代化道路上大步迈进、和平发展的中华民族，高扬着人类新人文主义的旗帜，推进着人类新文明复兴的潮流，贡献于人类共圆“现代化梦”的愿景。（作者叶小文为十三届全国政协文化文史和学习委员会副主任）
(1)形成自我导向型人格。现代社会的“智能化”容易导致一些社会成员思维简单化，进而使得一些青年形成依附型人格（比如“巨婴”现象）。人的一生应该是不断追求自我成长、自我进步、自我完善的一生。因此，新时代中国青年应对自己的行为及行为产生的后果有清晰的判断，并有能力适应环境、控制局面，实现自我发展与超越。正如习近平总书记鼓励青年的：“要敢于做先锋，而不做过客、当看客，让创新成为青春远航的动力，让创业成为青春搏击的能量，让青春年华在为国家、为人民的奉献中焕发出绚丽光彩。”作者 | 中国人民大学社会学理论与方法研究中心教授、国家发展与战略研究院研究员 王水雄
(1)广泛践行社会主义核心价值观，提升人民群众的文化素养和精神境界，为丰富人民精神世界凝心聚力。 在全面建设社会主义现代化国家进程中，社会主义核心价值观是继承优秀传统文化，借鉴人类文明的有益成果，立足于中国式现代化发展的实际，逐步形成和发展起来的集体向前的精神力量和价值追求。社会主义核心价值观是中国精神的当代标识，是丰富人民精神世界的价值遵循。“核心价值观，承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。”在中国式现代化进程中，社会主义核心价值观作为在具体实践中生成的发展理念和实践目标，并不是抽象理论上的预设，而是现实发展中诸思想文化资源的真正融合，是彰显集体价值向度的文化认同。社会主义核心价值观反映着社会主义制度的本质属性，始终坚持人民至上原则，代表着最广大人民的根本利益；在现代化建设过程中高度重视对西方现代化发展所出现的人的异化、物化问题的规避，始终指向着人民逻辑对资本逻辑的超越，达成人民精神生活的健康全面发展。新时代，要广泛践行社会主义核心价值观，将社会主义核心价值观的理论精髓和核心要义同人民群众日用而不觉的共同价值观融通起来，凝聚成丰富人民精神世界的价值共识。在中国式现代化建设进程中，充分发挥共有价值理念的凝聚力、渗透力和引领力，将国家、社会、个人层面的价值观念和价值追求贯穿到现代化建设的各个方面；完善市场经济的文化建制，实现经济效益与社会效益的协调发展，进而助推广大人民群众自觉选择和追求品味高雅、道德高尚、健康文明的精神生活，摒弃享乐主义、拜金主义、奢靡恶俗等不良思想倾向。同时，深入开展社会主义核心价值观宣传教育，为文化现代化提供价值引领和精神支撑。通过爱国主义、集体主义、社会主义教育，弘扬民族精神和时代精神。发挥公众人物特别是先进人物道德模范的引领作用，汇聚起建设社会主义核心价值观的强大合力，使个体在精神生活的自我建构、自我提升、自我超越中形成格调高雅的精神世界，从而为全面建成社会主义现代化强国不断孕育更为强大的精神动力。安昊楠
(0)我们求学《共绘网》，是为了对我们的世界，对我们的社会有所贡献。但首先，我们必须从提升自身开始！大学时光，无比珍贵。你需要找到你的优势和天赋，用一切皆有可能的方式挑战自己，求知若渴地获取新知新思，去探索未来世界。
(1)我认为我自己是一个有些理想主义的人，我不像多数清华人那样深沉，我始终充满激情，做什么事都干劲十足。我也希望大家能做一个有理想的人，至少在我们北大学生的内心深处应该保留一块理想的圣地。年轻人面对一些困惑时，往往会发一些牢骚。我当年就曾发过不少牢骚。现在回头想想以前的事，觉得当时年少对很多问题看不清楚，说白了就是年轻时好多看法是不正确的，至少也是有失偏颇的。所以，大家都是年轻人，在面对很多问题时不要轻易下结论，至少不要因为现实的不调和而丧失信心。中国的未来属于在座各位，希望各位踏踏实实做事，将来挑起国家的重担，成为祖国的栋梁。施一公
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