随着中国社会经济的快速发展，人们的文化观念也逐渐开始发生变化，新文化运动应运而生。民国时期的新文化运动是中国现代文学、思想、文化的重要事件，是对封建传统儒家思想体系的挑战，对中国社会产生了深刻影响。
新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想和文化等诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。在新文化运动中，受西方思潮的影响，先进分子特别是一些代表人物中有一些偏激情绪与言论，对东西方文化的看法，存在着绝对肯定或绝对否定的偏向，这种看法一直影响到后来......
不过现在来看，并不能就此全盘否定5000多年的中华历史文化，应取其精华，去其糟粕。新文化运动是一次前所未有的思想解放和启蒙运动，为马克思主义在中国的传播开辟了道路。“五四”以后的新文化运动，更是成为宣传马克思主义及各种社会主义流派的思想运动，使旧民主主义的文化运动，转变为由马克思主义理论指导的新民主主义的文化运动。特别是新文化运动时的报刊和社团等活动，传播了马克思主义，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党的成立创造了条件。新文化运动从内容到形式的深刻变化，是旧民主主义革命向新民主主义革命转变的重要标志之一，使中国社会发生了翻天覆地的变化......对此，您有什么看法呢？生命赋予了我们光阴，你又怎么忍心任凭那易逝的韶华于平庸中挥霍？生命赋予了我们理想，你又怎么忍心任凭那颗年轻气盛的心于消沉中陨落？生命赋予了我们力量，你又怎么忍心任凭那一腔热血的斗志于怯懦中消磨？那就让暴风雨来的更猛烈些吧！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。“一万年太久，只争朝夕，”希望大家积极发声、呐喊！
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社会上曾经刮起小股“民国风”，认为民国时期的文化名人代表了中华民族的文化自信和文化底气。这是一叶障目而不见泰山。从辛亥革命推翻帝制到中华人民共和国成立近40年，是中国由乱到治、由弱到强的社会大变革的过渡时期，是一个混乱而又向前迈进的时期。民国时期总体上经济落后、政治专制、教育落后，文盲遍于国中，但由于社会处于转折时期，在文化上出现过一些名人。但在一个落后的中国，极少数文化名人或曰文化精英，并不能代表当时中国具有文化自信和文化底气。文化自信的本质是民族自信，是整体民族的精神状态。我们敬重其中一些人对中华文化的贡献，但仅凭旧社会极少数文化精英，而无视中国共产党领导的革命胜利和国家重建、社会重建、文化重建，就不可能懂得当代中华文化自信的底气究竟从何而来。中国共产党是中国革命的中流砥柱，也是中华文化复兴的中流砥柱。在当代中国，党政军民学、东西南北中，党是领导一切的，是总揽全局、协调各方的最高的政治力量。削弱或否定中国共产党的领导，中华民族会再度丧失文化自信的底气。办好中国的事情，关键在党。正因为这样，十八大以来，我们党高度重视党建，从严治党，惩治腐败，务必不辜负全国人民对党的信任和期待。（作者：陈先达，系中国人民大学哲学院一级教授）
(1)周虽旧邦，其命唯新。苟日新，日日新，又日新。这是儒家课本第一课大学押尾结束句。 清末的谭嗣同就主张“冲决网罗”了。严复引进了进化论，打碎了儒家的宇宙观。辛亥革命时期的蔡元培甚至认为康有为和谭嗣同反儒不彻底，他也采取了废除尊孔读经等措施。近代以来，从秋瑾开始，无数青年打破封建家庭束缚走上革命道路。
(0)近代史是西方有意抹黑中国传统文化，导致一些所谓进步青年，对儒家产生误解，几千年儒家文化的贡献，让古中国长期在世界的巅峰，历史可鉴！近代的落后，一是腐败是最为致命的，还有清朝政府把中国几千年的科技文化出卖给老外，导致它们不用努力就弯道超车了。
(0)作为一个真正的黄种人 ，不能不能自掘坟墓 ，任何一个爱国的知识分子 ，都有责任将中国的传统文化传承下去 ，取其精华 去其糟粕 ，而不是横挑鼻子竖挑眼 ，做仇者快 亲者痛的事 ，因为那样的言论是经不住历史考验的，评论之前，应先问自己有没有惊天伟地之才 ，有没有扭转乾坤之力 ，有没有雄才大略和治国安邦的本事 ，有没有热爱人民的大德 ，如果你什么都没有，在真正的伟人面前只不过就是个娃娃而已 ，没有著作 ，没有文献 ，没有传世的佳作 ，没有正确的历史观 ，路远不忘家 ，树高不离根 ，跪拜祖宗是光荣 ！自掘祖坟是愚蠢的 ！无论你怎么绕 你都改变不了血写的历史，共和国必胜！让我们拭目以待 ！
(1)学习文章，客观观察，回顾联想，普遍真理:”古为今用洋为中用，取其精华，去其糟粕。”!前瞻与心语:”喜欢中华文化”! ……[加油][加油][加油][加油][加油][加油]
(0)如何对待传统文化的问题，十八大以来，习近平总书记对中国传统文化做了许多重要论述。这些是我们正确对待中国传统文化，增强文化软实力，培育和践行社会主义核心价值观的指导原则。其中一个最重要的观点，就是习近平总书记提出的创造性转化和创新性发展问题。这是我们正确对待中国传统文化的总开关，是对毛泽东在民主革命时代提出的对待传统文化“取其精华，去其糟粕”思想在新时代的发展。创造性，是人类活动的本质特征，但不同领域各有特点。技术领域，创造性表现为发明，新工具取代旧工具，新技术取代旧技术；科学领域，表现为发现，发现新的规律，提出新的原理。它的进步方式不是取代，而是新领域的拓展和新原理新规律的发现。人文文化的创造性，既不是取代，也不是新规律的发现，而是原有传统文化的不断积累和创造性转化。（作者陈先达系中国人民大学哲学院教授）
(1)概念认知是不足的中国文化的现代化，既要抛弃中国古代文化的某些糟粕，又要迎接西方现代文化的某些精华。这是两条并行的路，一是所谓古今之变，一是所谓中西之别。实际上，这对我们的认知提出了不小的要求。▲五四前后，出现了众多对“儒释道”的误读正如罗荣渠在《现代化新论》一书中所说，我们其实对很多概念，如中国文化、西方文化、现代文化、现代化的认知并不清楚。经常随意使用这些概念，表面、浮夸、滥用。甚至五四时代的大师们，对中国文化究竟好在哪、坏在哪，西方文化是如何来的、如何变的；现代化、西方化有什么相同与不同，都缺少清晰的认知。王元化甚至认为“五四”以来，无论是对中国传统思想，还是对西方民主科学，都只是提出概念，妄下结论，从来没有进行切实的研究。不要说研究，就是介绍都很少。认知不足，自然难以应付中国文化现代化转型遭遇的困境。这就需要我们不停地学习中国、西方的历史与文化。 先知书店
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