去年，围绕西班牙资深记者哈维尔·加西亚的新书《中国：威胁还是希望》，新华社对其进行独家视频专访，披露了美西方媒体对华抹黑污蔑的满满“套路”。报道一经播发，便成为网络热点、海外“爆款”。
加西亚曾任西语世界影响力最大的通讯社——埃菲社的中国记者站负责人。作为资深媒体人，他熟谙美西方媒体反华套路，观点得到许多国外专业人士的认同。其实，西方媒体长期针对中国，大肆歪曲报道中国负面消息已是常态，也许西方发达国家无法正面认同中国这条巨龙在世界舞台的腾飞，就要用这种肮脏下作的手段来收拢民心。在西方媒体口中，中国富裕的企业家不是“企业家”而是“寡头”；中国腐败官员不是“被解职”而是“被清洗”；中国对外投资不是“投资”而是“债务陷阱”；中国部分城市宣布“封控”不是“防疫需要”而是“侵犯人权”……
另外，英国一博主在游玩中国后反击美西方偏见：“讲中国坏话的英美媒体有毒”，它们还活在自欺欺人的世界里，报道中国的新闻都是抹黑和造谣，这难道不是在赤裸裸的煽动仇恨中国吗？……就连诺贝尔奖都存在偏颇，要迎合西方人的口味才有资格获奖。由此可见一斑（推论）,美西方大学里的人文课程、学术观点(理论)和书籍等也不可能会客观公正，也好不到哪里去？美西方的教科书还可信吗？故还有必要出国去美西方国家留学吗？基于此，生命赋予了我们光阴，你又怎么忍心任凭那易逝的韶华于平庸中挥霍？生命赋予了我们理想，你又怎么忍心任凭那颗年轻气盛的心于消沉中陨落？生命赋予了我们力量，你又怎么忍心任凭那一腔热血的斗志于怯懦中消磨？那就让暴风雨来的更猛烈些吧！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。“一万年太久，只争朝夕，”希望大家积极发声、呐喊！
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大家知道，僧侣们曾经在古代异教经典的手抄本上面写上荒诞的天主教圣徒传。德国著作家对世俗的法国文献采取相反的作法。他们在法国的原著下面写上自己的哲学胡说。例如，他们在法国人对货币关系的批判下面写上“人的本质的外化”，在法国人对资产阶级国家的批判下面写上所谓“抽象普遍物的统治的扬弃”，等等。 这种在法国人的论述下面塞进自己哲学词句的做法，他们称之为“行动的哲学”、”真正的社会主义”、“德国的社会主义科学”、“社会主义的哲学论证”，等等。 法国的社会主义和共产主义的文献就这样被完全阉割了。既然这种文献在德国人手里已不再表现一个阶级反对另一个阶级的斗争，于是德国人就认为：他们克服了“法国人的片面性”，他们不代表真实的要求，而代表真理的要求，不代表无产者的利益，而代表人的本质的利益，即一般人的利益，这种人不属于任何阶级，根本不存在于现实界，而只存在于云雾弥漫的哲学幻想的太空。 这种曾经郑重其事地看待自己那一套拙劣的小学生作业并且大言不惭地加以吹嘘的德国社会主义，现在渐渐失去了它的自炫博学的天真。本文摘自纪念马克思诞辰200周年马克思恩格斯著作特辑《共产党宣言》，人民出版社出版。
(0)当前美国亡我中国的战争主要是文化战先行，美国价值观不断在中国生根开花，必然培育千百万自觉带路党，主动充当亡我中国的急先锋，从这个意义上讲，中国文化战的失败，正导致军事、经济战的全面失败，最终会使中国彻底失败，因此，说中国目前处在空前的民族危机之中一点不过份。两刊一新
(1)2016年6月1日，外交部长王毅在加拿大首都渥太华与该国外长迪翁，联合举行记者会。会上，加拿大一个小媒体的女记者，叫阿曼达•康纳利，向迪翁提问：“关于中国如何对待人权倡导者的担忧一直不少，比如香港书店老板、凯文•高，更不用说中国对南海的领土野心对区域稳定产生的影响。基于上述担忧，为什么加拿大寻求与中国建立更紧密关系，您计划怎样通过这种关系促进该地区的人权和安全，您是否专门提到了凯文•高的案件？”。对该问题，王毅一改过去对这类问题“摆事实，讲道理”的斯文方式，而是有些勃然大怒地教训这位记者：“我必须说，你的问题充满了对中国的偏见与傲慢……我不知道这从何而来，但完全无法令人接受。”“你去过中国吗？”“你知道中国从一个一穷二白的面貌到把6亿以上的人摆脱了贫困吗？”“你知道中国已经把保护人权列入到我们的宪法当中了吗？”“最了解中国人权状况的不是你，而是中国人自己，你没有发言权，而中国人有发言权，所以请你不要再做这种不负责任的提问。我们欢迎善意的建议，但拒绝毫无根据和没有理由的指责。” 随后，媒体一片热捧“王毅怒斥加拿大女记者”，国内外媒体界应当充分感受到了中国外交腔调的巨大变化。 在南海仲裁问题上，中国政府不仅是对自己进行辩护，而且也一再对美国不守国际法的历史进行严厉地训斥。对日本、澳大利亚同样毫不客气地严厉警告和训斥。美国等至今还未完全适应中国政府官员已彻底改变腔调的说话方式。 必须要更准确说明的是，中国政府官员并不是主动将自己思想强加他人地去训斥他人，而是对过去他人在中国面前摆出一付老师架子的任何教训都不再忍让，毫不客气地反过来对“教训者”进行反教训。纯科学
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