随着科技的发展和社会文化的多元化，虚拟世界中的各种活动，包括虚拟（虚构）上帝、虚拟玄学（神学）、虚拟经济、虚拟文化等，已经深入到了人们的日常生活中，于是现在的人们“去朝拜”、“去忽悠”、 “去消费”、“去虚度”、“去虚荣”，每年都消耗了人类很多时间、精力与资源。
首先，虚拟上帝（去朝拜）和虚拟玄学（去忽悠），往往吸引着对宗教、哲学或神秘主义感兴趣的人群。他们可能通过在线论坛、社交媒体或专门的虚拟平台来探讨和交流这些话题。显然这些活动消耗了人们一定的时间和精力。其次，虚拟经济（去消费），如加密货币、网络游戏中的虚拟货币等，已经发展成为一个庞大的产业。一些人在虚拟经济中过度投入，甚至沉迷于其中，导致时间、精力和金钱的浪费。此外，虚拟经济中的投机行为也可能导致资源的浪费和不稳定的市场波动。再次，过度沉迷于虚拟文化（去虚度、去虚荣），例网游和元宇宙等也可能导致人们忽视现实生活，浪费时间和精力。此外，一些虚拟文化产品可能存在版权问题或不良内容，对社会造成负面影响......
试问：为何不用这些时间、精力和资源去做更有意义的事情呢？基于此，生命赋予了我们光阴，你又怎么忍心任凭那易逝的韶华于平庸中挥霍？生命赋予了我们理想，你又怎么忍心任凭那颗年轻气盛的心于消沉中陨落？生命赋予了我们力量，你又怎么忍心任凭那一腔热血的斗志于怯懦中消磨？那就让暴风雨来的更猛烈些吧！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。“一万年太久，只争朝夕，”希望大家积极发声、呐喊！
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人在成长过程中，总会遇到生活、学习、情感、工作等方面的低谷迷茫甚至是困惑时期，这时候，大量的所谓国学班、残（禅）修课、开悟大师就趁虚而入粉墨登场了！利用这个阶段精神免疫力下降的机会，输入文化病毒，毒害人们的心智！
(1)全世界哲学和伪哲学都是存在的，中西方定义又有不同。圣人在下正确判断前，必有一个恒定不变的合理定义。对此答案正确与否，关键是如何正确理解“不知”。什么是不知呢？ 老子《道德经》，又名《五千言》。在中国神话中，老子就是太上老君的原型，是居于无恨天，即高于天下一切神仙、玉皇大帝、佛陀、上帝、真主、其他人间圣贤、鬼神(佛仙助手或足力）的第一大圣人。 唐太宗曰：老子天下第一。 关于不知，老子曰：“知不知，尚矣。不知知，病矣。是以圣人不病，以其病病，是以无病。”——朱云川《老子正本》 朱老师翻译一下：知不知，是值得崇尚学习的；不知知，是思想错误有病的。圣人思想之所以没有病，就是把病当成病来治，所以没有病。 对此，许多人感觉莫名其妙，他们把“知”理解成知识，“不知”理解成愚昧。极其荒谬的一幕出现了： 知不知=愚昧，是值得崇尚的；不知知=没知识，是思想有病的。圣人思想没病，在于崇拜没知识，善于藏拙，啥知识都不用，但绝对不会说出来，所以没病。神像泥偶不说话，啥都不知，所以没毛病。 正所谓：仙凡不同频，上下不相争。 朱老师指出，有中华道德七常观，从高到低，从内到外，由本及末，包括：道、德、仁、义、礼、智、信。 其中，道德仁义礼，属于自然规律，据实求真理的自然道德，即真道德，以老子代表；仁义礼智信，属于价值判断，从众求名利的伦理道德，即伪道德，以孔子为代表。 在中华优秀传统文化中，道德属于太上，道真一，德正二，仁右三，义左四，礼中五，智杂六，信空七。礼为暴力，不得已而用之。礼五以下，智六信七属于不入流。 道者为大智，大象无形，原定其真，属于哲学范畴；徳者为大信，太白若辱，取值其正，属于实践范畴。 中国哲学在明道德，属于不知者，识者=道者；西方哲学在爱智慧，属于前识者，知者=智者。中国伪哲学在伦理学，政治经济，名利之徒，仁义而已；西方伪哲学在宗教，上帝信仰。 中哲诸君，不过是为帝王将相、土豪劣绅打工的名利之徒而已；西哲诸人，大都是智六信七的哲学门外汉，属于貌似道一德二的宗教信仰者。好比在西游记里，总把形式当成真实，把坐骑当成主人公，把青牛当成太上老君，把玉兔当成嫦娥仙子，结果岂不谬哉？！ 由此可见，中华圣贤的道德（真正）>诸子伦理的仁义礼（右左中）>西方宗教哲学的智信（杂空）。朱云川
(0)身边玩掼蛋的越来越多。北青报连续两天在评论版发文章批判掼蛋，《警惕掼蛋沉迷助长消颓之气》，《“全民掼蛋”的躺平之风该管管了》，看标题，大概知道他们能批判的是什么。 印象中2021年掼蛋就开始流行，三年过去，它没有“过时”，而是变成全民“运动”，这确实耐人寻味。 他们确实看到了一些“事实”，消沉、颓废、躺平……而且主要是公务员群体。但是，他们没有去追问，是什么造成这种风气？ 掼蛋的人确实有一种苦闷。大学同学群里，绝大部分都是沉寂，偶尔晚上有人出来吆喝一些，他们是组局晚上掼蛋的。现实中也是如此，谈论时事新闻，容易被人拍摄录音，给自己带来不可测的麻烦，不如掼蛋。 虽然是外行，我猜，掼蛋已经发展出一套秘密语言体系，它能促成特别的交流。“斗地主”过于剑拔弩张，有整治色彩，也容易发展成赌博，而掼蛋则是改良版跑得快，它是被阉割的，绝对无害的。毫无疑问，它是无意义的，但是这种无意义在有些时候就是一种意义。 那种“干事儿”的劲头，确实已经消磨殆尽了。做生意的，不敢投资，因为大概率血本无归；有钱人胆战心惊，没有安全感。早上看到一个“理财博主”，还在发微博攻击金融业，认为国家对金融的监管还不够，应该再强势一点，把金融人才挤到别的行业——他不知道，金融业萎缩，理财博主也就毫无用处了。 刚刚去世的人类学家詹姆斯·斯科特有一个核心的看法，“弱者”或者处在权力的下位者，哪怕是农民，也总是狡黠的，有自己的抵抗方式。这种理论引申过头，就有点阿Q了。但是，作为一种流行风尚的掼蛋，大致属于斯科特所说的“反抗”之列，这是逃避，是拒绝，也是一种不参与。 到现在我也不会掼蛋。和打牌相比，我更愿意看书，或者干脆出门跑步、走路10公里。 但是，我也能够理解，掼蛋和跑步也有一些相似的地方，它们都是苦闷时代的个人应对之道。媒体呼吁打击、禁止掼蛋，不会有太大用处，网络游戏当然可以一禁了之，但是线下掼蛋，在禁止下则会更加刺激。 说到底，社会永远不可能绝对透明，总会有一些含混地带。没有掼蛋，也会有别的蛋。张3丰
(0)元宇宙是一个虚拟现实空间，融合了增强现实、虚拟现实和区块链技术，用户在其中可以创建、体验和互动。它代表着数字世界与现实世界的深度融合，预示着新型社交、娱乐和商业模式的诞生。
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