“信仰”是一个广泛而深刻的概念，它不仅仅局限于宗教领域。信仰可以是对某种理念、价值观、道德原则、哲学思想、文化传统或人生目标的坚定信念和追求。这种信念和追求可以来自宗教，也可以来自非宗教的领域，如科学、艺术、哲学等。
总而言之，信仰是个人的内心体验和选择，它应该基于个人的理解和认同，而不是外界的强制或规定，是一个复杂而多元的概念，它不应该被简单地等同于宗教活动或入教。我们应该以开放和包容的心态去理解和尊重每个人的信仰选择，并努力营造一个和谐、包容的社会环境。
但在西方社会，宗教在塑造人们的信仰体系方面扮演了重要角色。许多西方社会的文化根基深深植根于宗教传统之中。宗教节日、仪式、艺术、音乐和文学等，都是这些文化的重要组成部分，它们通过代代相传，塑造了他们所谓的价值观、道德观和世界观。一言以蔽之就是要入他们的教会才有信仰，不加入就没有信仰，严重亵渎（玷污）了“信仰”这个中性词。对此，您有什么看法呢？生命赋予了我们光阴，你又怎么忍心任凭那易逝的韶华于平庸中挥霍？生命赋予了我们理想，你又怎么忍心任凭那颗年轻气盛的心于消沉中陨落？生命赋予了我们力量，你又怎么忍心任凭那一腔热血的斗志于怯懦中消磨？那就让暴风雨来的更猛烈些吧！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。“一万年太久，只争朝夕，”希望大家积极发声、呐喊！
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对世界的神秘性,宗教加以非理性地“信仰”,借此信仰,人们获得精神安顿,心灵得以净化和超越。“信仰”是宗教的特质。人性世界是物性和神性的统一。人的存在既是物质的,也是精神的;既是客观的,也是主观的;既是自然的,也是社会的;既是现实的,也是理想的。物性有一是一,真实自然;神性无真无假,只可想像,无法证实。人性禀赋着物性与神性的全部复杂性。没有物性,人类世界将变得虚无飘渺;没有神性,人类生活将变得平庸无趣。物性和神性,犹如现实与理想,是人性的两个维度。哲学研究人性,并不排除人性中的物性。哲学承认人的感性欲望、生命冲动的合理性,否则就会沦于禁欲主义,就会扼杀推进社会历史创进的生命力;哲学研究人性,并不把人性与神性对立起来。哲学对“人之所以为人”的界定,就在于“人”不仅凭依而且能够超越自身感性存在的有限性,进达于“独与天地精神往来”(庄子语)的自由之境。肉身与灵性的统一,才是最真实、最崇高的人性。作者：李振纲 河北大学哲学系特聘教授
(0)信仰对人类生活和社会发展有哪些消极影响，从个人生活角度；1. 盲目迷信：过度依赖信仰可能导致盲目迷信，使人失去理性思考的能力。一些人可能会对超自然力量过度崇拜，而忽视现实问题的解决。2. 心理依赖：如果个人过分依赖信仰来解决问题，可能会产生心理依赖，降低自身的应对能力和独立性。一旦信仰受到冲击，可能会陷入严重的心理危机。3. 限制个人发展：某些信仰可能会对个人的思想和行为进行严格的限制，阻碍个人的自由发展。例如，一些极端的宗教信仰可能要求信徒遵循特定的生活方式，限制了个人的选择和发展空间。王大千
(0)一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感到真正的孤独。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。——周国平
(0)“关你什么事”，走自己的路。 分清真正的关怀，不要让他人的言语影响你的心情，不要因别人的行为言语影响自己的决定。 不要让他人的偏见影响到你，以阳光的世界观生活。生命是一场没有剧本的演出，不管台下的观众提出怎样的建议，你要把握好你自己的方向，明白自己想要的是什么。 每个人心中都有一把标尺，我们可以把自己的标尺定高，并向着这个目标努力，但我们不能把自己人生的标尺定格在别人的目光之上。
(0)岁数大的容易贪小便宜嘛，又送鸡蛋，又送油的，各种送福利，拉老年人去参加宗教活动，基本都是忽悠进来的，我知道的就挺多这种，都不是真信的，就跟着起哄嘛，有一搭没一搭的。
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