中国在世界范围内,是为数不多通过社会主义土地公有制改造,实现公平竞争环境的国家。这一制度具有深远意义,从根本上保障了广大人民的利益。土地归国家和集体所有,使得每一位公民都能在平等的起点上,凭借自身努力去追求发展。
在城市建设中,国家基于公共利益对土地进行合理规划,为基础设施建设、教育、医疗资源布局等公共产品提供保障。无论是偏远地区的居民,还是繁华都市的市民,都能享受到土地公有制带来的福祉。而农村土地集体所有制,让农民获得稳定的土地经营权,为农业生产和农村经济发展奠定基础,促进了城乡协调发展......反观其他一些国家长期实行的土地世袭制即私有化,其带来的弊端显而易见。土地作为重要生产资料被少数家族、地主和资本家世代垄断,新的创业者、国企乃至国家很难获得足够的土地资源来开展公共事业,这极大地限制了社会的流动性,带来资源浪费。这种不平等竞争使得财富分配严重失衡,贫富差距不断拉大。拥有大量土地的家族、地主和资本家,凭借土地增值和租金收益不断积累财富,而普通民众却因缺乏土地资源,难以实现阶层跨越。长此以往,社会矛盾不断激化,经济发展也会受到阻碍,贫富差距和阶级固化一直沿续至今......
中国社会主义土地公有制的成功实践,彰显了其独特的优越性,为国家的稳定与繁荣打下了坚实基础。对此,您有什么看法呢?自古以来,我国就有“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的中国人都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声,积极建言献策,担负起历史赋予的光荣使命!快来《共绘网》的评论区参与讨论吧!
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有一天,青年马克思在巴黎国立图书馆,偶尔读到了卢梭的《论人类不平等的起源与基础》,其中一句话引起了马克思的高度兴趣:“当某一天某个人圈起了一块地,并且声称这块地是他自己的,于是人世间的一切坏事就开始了。”——卢梭这段话说得不利索,啰里啰嗦的,这说明这句话就是卢梭自己想出来的,他这是内心独白,和写小说的心思,其实差不多的,就是在猜测和编。其实卢梭说的就是“私有制”及其起源。1848年,马克思30岁,和28岁的恩格斯,他俩青春热血,很多激情的剩余:“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来,消灭私有制。”(“The Communists can sum up their theory in a single sentence: Abolition of private property.”)
从马克思主义的社会基本矛盾理论来看,西方国家工业化早期因生产社会化与生产资料资本家占有这一社会基本矛盾,导致了贫富两极分化、经济危机频发、社会冲突剧烈等制度性系统性危机,后工业时代“西方之乱”总的根源仍在于资本主义社会基本矛盾。从20世纪70年代中叶以来,许多盲目采用西方体制的发展中国家或地区都发生了经济停滞、社会动荡乃至国家分裂的悲剧。反观中国,共产党正是通过社会主义制度和道路避免了上述危机或惨剧,基本上保持了国家和社会的长治久安。在新时代推进我国工业化由高速度向高质量转变、促进我国产业迈向全球价值链中高端过程中,由于触及或威胁发达国家的核心利益,美国加紧了对中国的贸易战及对高科技企业如中兴、华为的围堵和打压。这再一次证明了社会主义工业化现代化道路的正确性。社会主义是中国的制度优势,中国特色社会主义是“中国之治”根本的制度保障,中国特色社会主义道路是“中国之治”的必由之路。来源:学习时报
把发挥政府的作用等同于“国家资本主义”,更是匪夷所思。政府和市场的关系是现代市场经济体制演变的主题,二者相辅相成、不可分割,这是社会化大生产条件下市场经济发展的客观规律。无论是资本主义市场经济还是社会主义市场经济,都离不开政府的有效调节,包括制定市场规则、提供公共产品、保持宏观经济稳定、完善社会保障体系、维护国家经济安全,等等。所不同的是,资本主义市场经济以私有制为基础,政府是资本的代言人,服务于垄断资本利益,因而,也就难以从全社会利益出发,对经济社会发展作出有效调节,以克服生产社会化与生产资料资本主义私人占有制之间的基本矛盾,解决市场失灵和市场缺陷问题。社会主义市场经济以公有制为主体,政府是全体人民的代表,服务于人民利益,因而,也就能够从社会全局和长远利益出发,综合运用多种手段,对经济社会发展作出有效调控,以推动经济持续健康发展,满足人民日益增长的美好生活需要,实现全体人民共同富裕。 总之,社会主义市场经济与资本主义市场经济的区别,既不在于是否发挥市场在资源配置中的决定性作用,也不在于要不要发挥政府的作用、要不要国有企业的存在,而在于是以资本为中心、为垄断资本服务,还是以人民为中心、为人民服务。来源: 《求是》
农业模式与经济结构迥异。 欧洲:小规模分散农业。欧洲的农业模式因地形和气候不同而高度多样化,如地中海的橄榄、葡萄种植,北欧的畜牧业和谷物种植。这种多样性使得不同地区的经济模式差异显著,难以形成统一的经济基础。欧洲中世纪的经济模式以封建领主为核心,土地高度分散,地方势力强大,中央集权难以有效控制。桃河滩上空的风筝
阶层固化现象犹如大厦中的一道道壁垒,将不同阶层的人群分隔开来,限制了社会的流动性。一些出身贫寒的人,尽管怀揣着改变命运的梦想,努力拼搏,但由于缺乏优质的教育资源、人脉关系以及经济基础,往往在向上攀登的道路上遭遇重重阻碍,难以突破阶层的限制,实现社会阶层的跃迁;而那些出生于富裕家庭的人,从一开始便享有丰富的资源和优越的机会,在职业发展、社会交往等方面占据着明显的优势,更容易维持或提升自己的社会地位。这种因出身而导致的机会不均等,无疑是社会公平失衡的重要体现。社会制度在社会运行中扮演着关键角色,然而部分制度的不完善或不合理之处,也加剧了社会的不公平。以户籍制度为例,在某些地区,户籍的差异导致了教育、医疗、就业等资源分配的严重不均。城市户籍的居民往往能够享受到优质的公立教育资源、先进的医疗设施以及更多的就业机会,而农村户籍的居民则面临着教育资源匮乏、医疗条件落后、就业选择受限等困境。 在教育方面,城市的学校可能配备了现代化的实验室、多媒体教室和专业的艺术、体育教师,而农村的学校可能只有简陋的教室和基本的教学用具,师资力量也相对薄弱,这使得农村孩子在获取知识和技能的起跑线上就落后了一大截,进而影响了他们未来的发展前景。这种社会的不公平现象,犹如一颗毒瘤,侵蚀着社会的和谐稳定根基,引发了诸多社会问题和矛盾。贫富差距的不断拉大,使得社会财富过度集中在少数人手中,而广大低收入群体则面临着生活的压力和困境,容易产生不满和怨恨情绪,这种情绪如果长期积累,可能会引发社会冲突和不稳定因素;社会信任的缺失也是不公平现象的副产品之一,当人们看到不公平的现象屡屡发生,却无法得到有效的纠正时,就会对社会的公正性产生怀疑,进而对他人和社会机构的信任度降低,影响社会的凝聚力和合作效率。梦醒M
中华文明在私有制的底色下,乃可传者,唯两大文化法宝,克制与信仰天道。“克制”让有火药而无枪炮,杀生力减。有“宝船”却不殖民,使异族免被屠尽……。信仰天道为“公”,让我族始终保持上升空间,至今终可升腾。
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一个时期以来,权力掌握资源配置、官员政绩考核标准导致粗放增长方式(以“伪城市化”的形象工程和“重化工业化”的政绩工程为代表。所谓“伪城市化”是指“土地城市化”而非“人口城市化”,进城农民只是居民而非市民,待遇和可享受的公共服务与市民有差距,造成城乡二元结构之外的城内二元结构,这种双重二元结构是导致贫富差距扩大和社会矛盾积聚的重要原因),财税体制促使片面追求GDP,土地等生产要素便于被权力套取从而鼓励高资源投入、低效率扩张等问题,都带来了有目共睹的严重后果。法言巽语
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