日前，美国、德国、英国等少数国家在第75届联合国大会第三委员会审议人权问题时，恶意抹黑中国，干涉中国内政。
当今世界正面临重大挑战，各国普遍呼吁加强团结合作，共同抗击新冠肺炎疫情，携手应对各类全球性挑战，这也是国际社会和各国人民的共同心声。然而，此时，西方国家又借人权问题试图干涉内政，实在令人可笑。在中国960多万平方公里的土地上，没有战乱恐惧、没有颠沛流离，14亿人民共享着安宁、自由、幸福的生活，这是最大的人权工程，最好的人权实践。欧美等国应反省历史，放下屠刀和武器，才能站在道义的制高点，否则无权指责“人权”，也无权干涉别国，先用镜子照照自己吧！看看自己制造的政治病毒，挑起的战乱，制造的矛盾和冲突……您有什么想说的呢？如果您有何锦囊妙计可以安邦治国平天下，赶快来《共绘网》评论区参与讨论吧！
一共有人参与 条评论
当地时间5月27日，法国总统马克龙访问卢旺达，马克龙此行主要目的是为了结束两国长达20多年的紧张关系，最终实现关系正常化。法卢两国关系最大的障碍就是1994年的“卢旺达大屠杀”，卢旺达国内一直指责法国是当年大屠杀共谋，而法国却一直遮遮掩掩不愿面对。2006年，卢旺达与法国断交，2009年复交。2010年萨科奇访问卢旺达时曾承认法国负有一定责任，但也仅此而已。马克龙比萨科奇走得更远，为了这次访问，法国政府于4月7日公开了1994年与卢旺达政府以及关于“种族灭绝”时期的档案。马克龙认错，那么当年法国到底在卢旺达犯了什么错？……
(0)钱钟书在《围城》中打过一个比喻可以形容西方多国的所作所为，“猴子的屁股本来就是红的，平时蹲坐在地上，人们不容易看到，当它爬到高处的时候，红屁股就暴露无遗了。” 这些屁股本身就不干净的国家，一起跳到树上，爬到“道德的制高点”眺望别人家的事情，自己都看不清楚，就肆意指责他人的人权问题，却正好暴露了自己肮脏的赤裸裸的屁股！ 老铁们对HM这件事怎么看？中国到底应该如何反制？
(0)旅法作家边芹指出：争夺中国人的审美权和道义权。审美权被夺是中国在“文明战争”中落败的起始。西方人用他们的审美观（或特意为中国编制的审美观）覆盖中国传统审美观，长年累月的诱导，让中国失去传统优越感、不断增加中国人的“道德卑贱感”。一个绵延数千年的文明，竟拜倒在一个“两百年打劫成功的暴发户”脚下。 西方擅长在“艺术绸缎”下面搞隐形的意识形态大战。中华文化的本质内核是追求高贵的情感和精神，而西方“集团”则鼓励其文艺作品在细节中不断宣扬“负面中国”——“封闭、落后、愚昧、贫穷、卑琐、压抑、扭曲、无个性、无个体自由”。营造中国人“道德卑贱”，是百年来“集团”从未歇手的方针，不同时期变换的只是名词和概念、为心理解构服务。这样一遍一遍把你披挂几千年的道德优越感剥去。被剥的人没有应有的警觉，甚至在艺术的感染下，形成一种“自戕的愉悦”。 西方的涉华电影中，一部分是有中国人为正角的西方电影，另有部分中国电影被挑进“文艺国际”俱乐部。这些作品中均包括被作者简称为“父殇”的细节。传统中华文明讲究尊父敬母，但在西方涉华影片中，“父亲”永远是反面角色。这是他们“政治正确”不可逾越的一条线，而且有着不易觉察的国际携手性。我们从中可以体察西人的“精神同一性”深达什么程度。也许是“文艺国际”的刻意筛选，没有这类细节的电影被悄悄封掉，不给其登台的机会。
(0)20世纪中期之后，有很多世界级的思想家都非常关注这个人，有很多著名的导演拍他的电影，有人研究他的作品。这个萨德侯爵写书的年代就是法国大革命时期，法国大革命是个什么样的年代？就是全社会都很讲理性，大家知道当时最激进的革命派讲理性讲到什么地步么？他们认为月份的划分应该是十进制的，即十天是一个礼拜，因为七天作为一个礼拜显得不够理性、不科学，十天才是科学的。他们认为世界的一切都应该是理性的。那么就在这样一个力求理性的年代里面，法国大革命血流成河，人间能够想到的残酷和暴力都在这个最理性的时代同时发生了。这个时代有伏尔泰、卢梭这些伟大思想家的强调理性的作品流传，但是同时也有萨德侯爵写的那么可怕的书出来，这表明什么呢？理性是有它的黑暗面的，崇高的理想背后往往就是无尽的血和肉组成的深渊——欲望的深渊。所以，你如果读完启蒙思想家的作品再去看萨德侯爵，你将看到启蒙的黑暗面。 如同站在一个悬崖边上，旁边是光芒灿烂的日出，但是退一步就是万丈深渊，深不见底，而且充满着诱惑。有时候我们看到一些深不见底的东西会很害怕，但是你又很想知道下面到底有什么？你觉得它在把你拉下去，那是罪恶的。如果一个人很早的时候就意识到人性里面的阴暗、邪恶，知道自己控制不了那种欲望、那种动力，你就会明白人生很不简单、很复杂，世界很可怕、有很多意外、很多我们不能控制的东西。（文 | 梁文道）
(0)
手机扫描二维码访问
1 
