在人们普遍的观念里，追逐利润可能是一个充满铜臭味的词汇，然而，不可否认的是，社会的进步离不开对于利润的追求。
金钱没有属性，利润也是，但是当这些是被有道德、有责任的人所拥有，它就能起到“仰承福泽，报效桑梓”的效应，推动社会的进步。比尔·盖茨，他的微软公司几乎占据了市场的每一个空间，创造巨大的经济利润，但仍然无法用市值与金钱价值来衡量，因为他改变了世界，推动社会向另一阶段发展进步。所以，当一个人、一个企业在追逐利润，关注公司自身发展的同时，能勇于承担社会责任，既是为企业前途、命运负责，也是为社会、为国家、为人类负责，就是一件对人类极美的事儿，您说呢？盼民众理解追逐利润，社会才能进步？
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马克思的这种生产力一生产关系(经济基础)—上层建筑的三重结构或三元划分与社会分化(social differentiation)也有着密切的联系，它本身也是一个社会分层(social stratification)的标准，即划分阶级或阶层的标准。学界通常认为马克思在社会分层或阶级划分上所持主张是一维的或一元论的，而韦伯所持的主张是多维的或多元论的。马克思用是否占有生产资料这一个经济标准把社会人口一分为二，即划分为两大阶级：奴隶主阶级与奴隶阶级、地主阶级与农民阶级、资产阶级与无产阶级。而韦伯则同时分别以经济(在市场中的地位)，社会地位(权力)和声望等多个标准对现有人口进行划分的，因此仅是在不同类别(经济、社会、文化)中划分出了阶层。但在本质上，两人的划分标准是一致的，韦伯的划分法仅是在新形势下把马克思的划分法依这种划分法本身含有的内容加以展开和具体化了。换言之，马克思所研究的社会形态系以非高度发达的资本主义为主，兼顾了奴隶社会和封建社会。在这几种社会形态中，社会分化的程度低下，财富、权力、声望是高度相关的，用P·布劳(Blau)的话来说，即是参数合并的。社会上往往有一些人同时拥有很多的财富，很大的权力和很高的声望，而与此同时另一部分人一无所有。在韦伯所生活的时代和所研究的主要对象是较高度发达的资本主义，社会的分化使得上述三个指数间已呈交叉的，不甚相关的趋势。亦即社会上已不再容易出现财富、权力、声望三者同时拥有的情况：拥有大量财富的不一定在政党里也拥有最高权力，而拥有最高权力的不一定就是最杰出的科学家、艺术家。因此韦伯把马克思的标准展开使用了。他针对他那个时代甚至提出了这样的命题：财富、权力、声望的高度相关可以导致社会冲突。从此也可知在我国改革过程中，从“官本位”向“钱本位”的转变并不是象有些学者所说的那样，是社会进步的标志。（作者李文，系中国社会科学院美国研究所研究员、博士生导师）
(0)中国商业的利润先后经历了：暴利时代——薄利时代——厚利时代三个阶段，所谓暴利时代存在于改革开放初期，当时产品紧缺、需求被忽然打开，而且信息不对称；后来电子商务兴起、产能过剩，导致商家恶性竞争，开始打价格战、促销，于是进入到了薄利阶段；而今后的产品开始走个性化、定制化和个体化路线，产品的增值空间被打开，从而步入到厚利阶段。
(0)2022年：企业必须以利润为优先！ 企业要想活下去，就不能不考虑利润的问题，这就像汽车没有油和电就不能跑起来一样，没有钱，企业就不可能活下去。 赚钱才是生意的本质，赚钱是企业能力的体现，当然这么说的前提是企业必须走正道，去合法地赚钱。 我说以利润为优先，这是在强调以赚钱为主，以效益为导向。也就是说，我们的所有资源和行为，都应该是聚焦在效益增长上，去获取“短期的成功”，以形成“战略的基础”。 毕竟，企业存在的每一天都是有成本的——人工、运营、场地、水电费等等。没有正向的现金流，成本大于利润，企业又凭什么活下去呢？ 俗话说家中有粮，心中不慌。一个人有存款，能赚钱，他就不会太焦虑，有一定的安全感。 企业也是如此，当你账上趴着一个或几个“小目标”的时候，那你就会从容许多。而现实是，很多看起来规模颇大的企业，别说手里有多少现金了，就是能把负债结清都非常困难。 我就知道一些老板在年底的时候特别困难，甚至是连几万块钱都拿不出来……年关难过啊。 其实，做企业就怕“跑”不起来。在增长的时候，形势一片大好，但在遭遇困境的时候，所有的矛盾都会爆发、激化，让人疲于奔命。 注意我上面说的是以利润为优先，以效益为导向，而不是说“节衣缩食”，不是说节约不对，而是光节约没有收入，也是难以为继。而以效益为导向，就是强调多产粮食，多赚钱。
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