贪是一个汉字，上下结构，部首为贝，总笔画数为8。“贪”为常见字，属于贝部，与财物有关。
而佛教对贪有许多比喻，例如贪结、贪欲、贪毒、贪病、贪缚、贪着心、贪欲盖、贪惑等等。人们贪恋因缘聚合之物，往往损人利己，因此尝尽苦果，不得解脱，这是贪结；以无知的心态对待顺境，每有所得便索取更多，这是贪毒等等。总而言之，当人们接触外部世界，对某种东西产生了偏爱，想拥有、不想失去的时候，贪念就产生了。如果人一贪，若得不到所贪之物会累，可若为了得到它做出违背善道，甚至超越了道德底线的行为，也会累。故而，不“贪”便是最好的办法，这样则似和尚般轻松自如！
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古书上记载，从前有一个很穷的农民救了一条蛇的命，蛇为了报答他的救命之恩，于是就让这个农民提出要求，满足他的愿望。 这个人一开始只求衣食，蛇都满足了他的愿望。 后来慢慢的贪欲生起，要求做官，蛇也满足了他。 直到做了宰相，还要求做皇帝。 蛇此时终于明了，人的贪心是无底线的，于是一口就把这个人吞吃掉了。 蛇吞掉的是宰相，而不是大象，留下了“人心不足蛇吞相”的典故。 今天，人们渐渐地把“人心不足蛇吞相”写成“人心不足蛇吞象”来比喻人贪心永远不会满足，就像蛇贪心很大最终想吞食大象。 其实真正贪心大的是人的心，而非蛇。 《庄子》中说，鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。 鸟在林子里安家，所占用的不过无数颗树的一个树枝。偃鼠在合力喝水，最多不过喝到满腹为止。 这就是告诉我们做人不要贪婪，因为贪婪是许多祸事的根源。 贪吃蜂蜜的苍蝇，会溺死在蜜浆里，有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。 有人说，贪婪是一种精神病态，就像先天残疾一样，它是一种后天的残疾；就像肢体残疾一样，它是一种精神的残疾。 渴求那些自己并不真正需要的东西，难道不是病态吗？ 贪婪是个无底洞，满足是个无尽藏。 人应当戒除贪欲，放弃那些多余的东西、不需要的东西。 因为那些东西对于你的幸福来说，就是“余食赘行”。 道德经云：“余食赘行，物或恶之，故有道者不处”。 不但不是帮你得到幸福的，反而是阻碍你得到幸福的。 人生，应该舍弃贪婪之心，追求平静平和的内心状态。
(0)世界的不圆满， 来自他心灵的蒙昧， 而不是世界本身。 所以，一定要明白， 人类最大的敌人， 不是自然，不是世界， 也不是别人，而是自己。 所有的圣人，都是通过战胜自己， 来赢得世界的； 所有的“英雄”却专注于征服世界， 因此征服不了自己。 心态越平，坎坷就越少。 人生的际遇，请，未必会来。 躲，未必能免。 心态放平，要来的正确面对， 失去的淡然想开。 人生的坎坷，大多因为 自己不肯转弯或者总是逃避。 坎坷如疾病，药方固然重要， 早防早治比什么方子都强。 走路的是脚， 下一个脚印烙在哪，却要问心。 心态好了，脚步才能坦坦荡荡， 轻轻松松。
(0)一富人，本已万贯家财，尚不知足。为得到更多钱财，偷工减料，弄虚做假，其建造一项目，因为严重的质量问题，造成了重大事故，于是，因贪生害。 有人评论：“如此富有尚不知足，还想赚更多的黑心钱，可谓贪婪卑劣至极。” 有人评论：“此人如此之贪，竟想一世之时赚取几世几财，今世即使暴富，如有来世，必定受穷。”有人评论：“世上无良的富翁和乞丐一样多，今世的乞丐，莫非是前世贪婪的富人。” 有人评论：“利令智昏，自取其祸。”其实何止贪财，其他贪图者，权欲名利，多少人求之而不知进退，求之过甚，往往自取其祸，过之，实则失去“平衡”。 或如有一人，在沙漠之中行走，带着本可以喝十天的水，却三天喝光，那么，余下的七天，就没有水喝，就在沙漠之中饥渴而死。动静平衡，以保持身体；得失平衡，以保持心神；高低平衡，以保持谐和，则为康健之本，平安之本，安泰之本。（宗希）
(0)人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。 保持一颗童心，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。 生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。 所谓得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。 人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。 生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
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Prayag Narula，35岁 | LeadGenius，年收入1100万美元。 “你永远可以比自己认为的要求得更多，期望得更高。” 这对我来说意味着： 不要把自己局限在尘世间的事情上；把“现实一点”从你的字典里删掉；梦想要大，要全力以赴。
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