辩论的意义并不在于辩论结果的是非，更多的意义放在了抛砖引玉上，当代年轻人被大量娱乐化的生活充斥，逐渐丧失了思考的能力，大大影响了人们对自己、对社会的认知水平。人的一辈子很长，也很短，如果不时刻奔跑在思考的道路上，早晚会被社会所淘汰，而辩论却恰巧能够快速提高人们的认知水平，引发头脑风暴，真正地与时间赛跑。除了辩论，时下涌现的各种民间智库，包括我们共绘网，其实无时无刻不在与时间比拼，提取主要的社会事件、社会热点改变人们的认知理解，寻找一个人、一个群体乃至一个国家的突破口。通过“辩论”（实质民主）来缩短人们的认知水平与时间？您如何看待的？
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小学时代，我绝对相信美国人民都生活在水深火热之中，改革开放之后有机会去美国，才发现自己的认知是多么愚蠢； 中学时代，我绝对相信一大二公的人民公社是天堂，难以吃饱肚子的亲身经历，才发现自己的认知是多么愚蠢; 大学时代，我绝对相信计划经济是配置资源的最好方式，市场经济让自己才有人格尊严的亲身经历，才发现自己的认知是多么愚蠢； 硕士时代，我绝对相信资本市场只是转移财富而不会创造财富，自己参与资本市场的亲身经历，才发现自己的认知多么愚蠢！ 记得古希腊哲学家赫拉克利特说：“人不能两次踏进同一条河流里”， 但对我来讲，似乎永远没有记忆，永远不会接受前车之鉴，总是高估自己的聪明、高估自己的智慧、高估自己的认知，一而再、再而三地踏进同一条错误的认知河流里！
(0)高水平的勤奋者，可以通过思维的升级，方法的转变，工具的辅助，以同样的努力取得倍数的回报。 思考不到位，所谓的勤奋都是扯淡；认知不到位，所谓的努力都是白费。 只有真正有效的勤奋，才能带来真正有效的成长。
(0)不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。 因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 （《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日，引自第391页）
(1)良文师：三国时期，面对曹操号称80万众的强大北方军团，东吴集团里以张昭为首的投降派，力主孙权降曹，反倒是平时沉默低调的鲁肃，提醒孙权说，倘若投降，我们这些人照样还有得官做，主公你怎么办呢？说到底，张昭们、包括后来的汪精卫、胡适们，他们本质上是在大是大非面前，把个人私利放在了家国利益之上，只求保住自己那一亩三分地的安逸小日子，殊不知覆巢之下安有完卵。无论中美博弈，还是台湾问题，这都是没得选的单项命题，心存幻想，只会越来越被动，最终万劫不复。 在认知问题上一个典型的负面代表，就是“世界公民”胡适。1962年2月24日，胡适在演讲中因心脏病发突然跌倒，不治逝世。蒋介石曾在当天日记中写道：胡适之死，在革命事业与民族复兴的建国思想言，乃除了障碍也。由此可以看出，蒋对胡适这种“世界公民”有多么的不满。所谓世界公民，就是没有什么民族认同和家国情怀，不关心国家和同胞死活，打起仗来大不了自己一走了之，去外国继续逍遥度日那种人。 胡适可以看作是那个时代的顶尖公知（兼买办）代表，100年前的上海，新潮和时髦的程度直追巴黎，名媛们用着香奈儿香水，看着跟西方同步的电影，胡适、张爱玲们是那个时代精致的利己主义者的代表，跟整个时代充满了违和感。胡适对本土文化充满了自卑，极度崇尚西方，所谓屁股决定脑袋，这样一个人担任驻美大使，虽然表面上看起来马不停蹄地游走和演讲，但除了为自己拿了足足30多个荣誉博士学位之外，基本没取得什么实际性成绩。 蒋介石对胡适在日美谈判过程中表现出的软弱极为不满，1942年10月13日，蒋介石在日记《上星期反省录》中对胡适作出“毫无贡献”的评价，他说:胡适乃今日文士名流之典型，而其患得患失之结果，不惜借外国之势力，以自固其地位，甚至损害国家威信而亦在所不惜。彼使美四年，除为其个人谋得名誉博士十余位以外，对于国家与战事毫无贡献，甚至不肯说话，恐其获罪于美国，而外间犹谓美国之不敢与日本妥协，终至决裂者，是其之功，则此次废除不平等条约以前，如其尚未撤换，则其功更大，而政府令撤更为难矣！ 这就是蒋介石对胡适外交生涯所作的结论，说白了就是：KPI为负，沽名钓誉的软骨头一个。拥有一大堆高知的国民政府，始终没能形成向心力，反观延安的精神面貌，就知道统一思想有多重要。
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