当今中国，科技创新已成为支撑国家发展、保障国家安全的关键力量和锐利武器，扮演着现代化建设和实现“两个一百年”奋斗目标发动机的角色。中国的科技成就举世瞩目，已成为具有重要影响力的科技大国。国际上越来越多的评论认为中国正在摆脱科技创新跟踪者的角色，已经具备了实现跨越发展的基础和条件，正以赶超者的姿态，加快迈向世界创新中心。
当今世界正处在大变革大调整之中。全球经济增长放缓，提升全要素生产率以获得新的增长点，已成为世界各国寻求实现新一轮经济繁荣的战略选择。以绿色、智能、可持续为特征的新一轮科技革命和产业变革蓄势待发，颠覆性技术不断涌现，正在重塑全球经济和产业格局。我国正处于创新驱动转型发展的关键时期，经济发展进入新常态，传统产业发展下行压力较大，迫切需要发展新技术、新产业、新模式，为经济增长注入新动力。全球抢占智慧创新和经济发展制高点的竞争更加激烈，我们要抓住历史机遇、努力弯道超车，加快思想智慧创新，实现“从大向强”的转变，加快迈入世界思想创新中心。各位网友、粉丝，对于此话题你是怎么看的？你有何高见？快“畅言一下”跟大家聊聊你的看法吧。
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从高维解决问题。 刘丰老师说：“真正的觉醒是以内在高维智慧引领自己每一个当下的生命实践。” 这和我们之前学习的零极限的回到源头。佛家所说的空性是有相同之处的。就是智慧的源头，一切从高维时空出发。近两年来我们来看的电影教父，盗梦空间，超体等等。也都表达了解决问题不再这个维度，而在于跳出这个维度，升高一个维度去解决。
(0)爱因斯坦有言：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。”想象力实际上就是创新力。
(1)马克思说过，哲学并不要求人们信仰它的结论，而只要求检验疑团。同样，我们也可以说，真正的思想家并不一定非得别人同意他的观点，而只希望能够启迪智慧。《共绘网》的意义正在于此。
(1)以言说方式为关注之域，则可更具体地注意到相近的现象。前文曾区分了思辨地言说、诗意地言说、批判地言说等不同的逻辑系统，但是，历史中的具体形态往往呈现较为复杂的情形。如果对魏晋玄学作一考察，便不难对此有进一步的了解。如所周知，魏晋时期，天下多故，士人常命运多舛，玄学中的重要代表阮籍往往以诗的形式，抒发身处此境的情怀：“秋风吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆杞。”“徘徊空堂上，忉怛莫我知。”诗中借物咏人，既蕴含着对世事的感慨，也寄寓着个体的惆怅之情。在诗的语言之后，是对人生境遇和个体命运的深切领悟。与诗意言说相关的，是对天地万物的理解：“易，顺天地，序万物，方圆有正体，四时有常位，事业有所丽，鸟兽有所萃，故万物莫不一也。”这里表达的思想，关乎广义的天道，其中隐含对宇宙万物及其秩序的理解，它以思辨言说的方式，展现了对天道的看法。阮籍思想中同时包含着批判的意向，作为魏晋思想家，他对传统的名教观念，颇有抵触和不满之意：“夫人之立节也，将舒网以笼世。”对阮籍而言，名教系统意味着对人的束缚，使人难以“逍遥与日月并流”。这种看法，体现了批判地言说的取向。不难注意到，在魏晋玄学的以上形态中，思辨地说、诗意地说、批判地说彼此融合、相互交错，很难简单地将其归为某种单一的言说方式，这里可以再次注意到具体思想形态所具有的多方面性。（作者杨国荣，华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系教授）
(0)科技创新是关乎国家命运和核心竞争力的决定性力量，谁能成功把握科技革命的历史机遇，就有可能实现科技创新能力和综合国力的快速跃升，这为后发国家赶超和跨越发展提供了历史性的战略机遇。 新时代大科学装置建设和运用的伟大实践已经证明，我国自主创新事业大有可为，科技工作者们正在以与时俱进的精神、革故鼎新的勇气、坚忍不拔的定力，面向世界科技前沿、面向经济主战场、面向国家重大需求、面向人民生命健康，把握大势、抢占先机，直面问题、迎难而上，肩负起时代赋予的重任，奋力实现高水平科技自立自强。（作者：白春礼，中国科学院院士，中国科学院原党组书记、院长，发展中国家科学院原院长）
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