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西方的自由民主等带有极强功利性,反观中国的“共”、“合”、“和”字更能“融合”?

发布日期:2019-09-16    浏览次数:10114


           

与西方自私自利的自由、人权、民主相比,中国提倡的共绘、共商、共建、共享更大公无私,是正确的解决之道。


过去几十年间,中国不断发展,不断突破,实现了在世界舞台的崛起,然而在此之前,没有强大的经济实力等做支撑,让西方所谓的民主自由人权等思想深入中国而今,西方国家的真面目已被揭露,中国也在自我强大的路上提出了不少中国化的发展建议,比如“共”(公共)、“合”(合作)、“和”(和平)即共绘、共商、共建、共享等新理念、新思想和新方案,都围绕一个和谐共享的全球化中心思想,事实证明也只有各国携手合作才能实现发展目标。西方的民主,中国的共享,您选哪个?还是选择“融合”?快“畅言一下”跟大家聊聊你的看法吧。毕竟每个人的观点,都是一种思考......


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BJKFTR2023-07-24

中国共产党继承了“天下为公”的中华文化,发展出了“胸怀天下”的理念。天安门城楼巍然悬挂的两行标语:“中华人民共和国万岁”“世界人民大团结万岁”正是这种胸怀和气魄的写照。试想,面对内部一穷二白、尚未完全解放的国家,外部帝国列强又企图扼杀新中国于摇篮之中的境况,中国共产党喊出了“世界人民大团结万岁”的口号,是怎样一种“胸怀天下”的气魄和度量!因此,“坚持胸怀天下”不仅仅是中国共产党作为马克思主义政党将解放全人类作为价值追求的体现,更是作为中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者对中华文化的守护和发扬。【作者:刘余莉 聂菲璘,分别系中央党校(国家行政学院)哲学教研部教授、博士,国家社科基金重大项目《中国式现代化的文化底蕴及思想理念研究》(23ZDA016)首席专家、核心成员】

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笑红尘2023-06-29

美国国务卿布林肯19日结束两天的中国之行。期间,中国国家主席习近平会见了他,中国主管外交的官员与他举行了会见会谈。双方同意共同落实中美元首巴厘岛会晤共识,释放出两国关系止跌企稳的积极信号。美国总统拜登19日对布林肯此行作出回应,称“我们走在正确道路上”。观察人士指出,中方始终以负责任态度推动中美关系“稳下来、好起来”,美方这次也展现出一定程度的相向而行姿态。国际舆论纷纷关注到中美双方的坦诚沟通,认为这有助于管控分歧、防止冲突。 很多媒体提到,布林肯是拜登政府首位访华的内阁成员,也是2018年10月以来访华的美国最高级别官员。这从某种程度上说明,当前中美关系陷入建交以来的最低谷。美国前国务卿基辛格日前接受采访时警告说,美中关系已在“悬崖之上”,当前关系轨迹必须改变。(作者:国际锐评评论员)

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张雷2021-12-23

西方的民主,是资本的民主,在台上的政客都是为资本代言的木偶。我们大中华的民主才是真正的人民当家做主,人民才是国家的主人。

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海哥2021-12-20

戎评:进一步的分析,美国在全世界的敌人有不少吧,伊朗、白俄罗斯、叙利亚、委内瑞拉、柬埔寨等等...哪一个没有被美国扣上一顶不民主的帽子?他们倒想解释,可毕竟人微言轻,说了等于没说。 中国就不同了,既是大国,发展速度又快,人民生活质量的提升肉眼可见,由咱提出多元化民主定义,公信力不是一般的高,小国们以后再遇到美国扣帽子,就能以中国的理论为基础参照本国实际情况,光明正大的给他怼回去! 时间一久,揭竿而起的国家越来越多了,不但可以瓦解美国精心打造的民主霸权,即民主最高且唯一解释权,顺带还能输出中国的民主观,一箭双雕,哦,不对,应该是一箭三雕。最后一雕是狙击美国民主峰会,彻底砸碎美国构建的反华联盟最后一张底牌。

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秦晓庆2021-10-11

不断发展党内民主。党在成立之初就对党员条件、党的各级组织和党的纪律作出具体规定,体现了民主集中制原则。新中国成立后,党在健全民主集中制、实行党务公开、建立党代会常任制、保护和扩大党员民主权利等党内民主建设方面作出重要决定,促进了党内民主的健康发展。改革开放后,党提出“党内民主是党的生命”的重要论断。党的十八大以来,党大力推进党内民主建设,从党中央做起,以上率下、层层推动,党内民主的好作风好传统得到传承和发展,党内民主空气越来越浓厚;民主决策进一步发展,中央委员会、中央政治局、中央政治局常委会作出重大决策部署之前,深入开展调查研究,广泛听取下级党组织和广大党员意见和建议;党的代表大会报告、党的全会文件、党的重要文件和重大决策、重大改革发展举措等,都在党内一定范围内征求意见,有的多次征求意见;严肃党内政治生活,中央政治局带头落实民主生活会制度,认真开展批评与自我批评;党的领导层在政策上和工作上的一些不同意见,能够通过党内正常的讨论,取得意见的协调或认识的一致。在党中央带动下,各级党组织党内民主不断推进,党内生活更加积极健康,领导干部的民主作风不断增强。

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天下一家2021-01-18

真正之道义乃是大公,而大公则无亲疏之别,无物我之分,其于大不偏,于小不遗,广慈博大,至诚不移。既不可能得到它额外的亲近,也不可能得到额外的疏远;既不可能得到额外的利益,也不可能得到额外的妨害;既不可能得到额外的崇贵,也不可能得到额外的卑贱。 大公为什么这样做?因为所谓亲疏、利害、贵贱,都是相对而显。如有所亲,必有所疏;如有所利,必有所害;如有所贵,必有所贱。故而大公者不为。所以,治世应以大德,不以小惠。为政以德,则本仁以育万物,本义而正万民,本中和以处万事。

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