有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件，是提高国家现代化和文明程度的重要标志。然而，我国目前公共秩序的问题已经十分严重。乱停车、闯红灯、公共场合公放手机、大声喧哗、乱丢垃圾……这些不遵守公共秩序的行为随处可见，不仅是一种不文明的表现，而且经常给别人造成极大的困扰。
我们每个人几乎每天都会出入公共场所，但偏偏有些人不遵守公共秩序，故共绘网建议：世界上所有公共场所应悬挂、摆放和明示公共场所与非公共场所的警示牌，严禁喧哗、嬉闹、争吵和不排队等各种不文明行为，创造良好的社会风气，共同推动社会文明和谐发展。您赞同吗？各位看官们觉得有什么更好的方法吗？欢迎大家在下方留言评论。同时，感恩您随手传递到朋友圈，让更多人受益！
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作为地球公民的您，最关注的热点、难点问题是什么？在新的一年里，您又最期待世界有何变化？《共绘网》 正式发起“传递百姓心声，点赞2022年《共绘网》最具人气的议案、提案或建议”。欢迎广大网民点赞你们所喜欢的议案、提案或建议......我们搭建平台，助推百姓心声直达世界！
(1)天时地利人和，人常常是把握不住规律的，只有灵魂和真理契合，我们人生就是修行的过程，不管《共绘网》如何解读世界，重要参考是我们如何用共绘网的智慧做人做事。 我们是否修行，修德，修心养性，慧命双修。我们是否敬畏天地，敬畏自然，一颗敬畏之心。我们是否平常心、清净心、自然而然地让美好事物即将要发生。
(0)一个多世纪以来，关于中国国民性的话题已经被讨论得太多太多，鲁迅、柏杨，一代代精英反思、批判、痛骂甚至诅咒国民劣根性。梁启超、陈独秀、胡适，各派知识分子苦心积虑，提出种种国民性改造方案。为何“国人素质太低”之音仍然不绝于耳？近百年来我们错过了什么？“国民劣根性”的改造从哪里开始？
(0)上周六晚八点，在美国科罗拉多大学博尔德分校附近发生由800多名学生集会引发的骚乱，导致三名警察受伤。据报道，周六下午7点左右，科罗拉多州博尔德警方陆续接到有关集会的投诉，地点位于宾夕法尼亚大道和第10街的交叉口，科罗拉多大学博尔德分校以西大约5个街区。晚上8点刚过，大约有800多名违反口罩禁令的年轻人和学生聚集在宾夕法尼亚大道和第10街附近一起饮酒狂欢，燃放烟花，大声喧哗，严重影响和干扰附近居民的正常生活。博尔德警方发言人Dionne Waugh说：警察在晚上8:30到达现场。并用扩音器警告人群：他们必须立即疏散，否则将面临被捕、催泪瓦斯或使用武力的风险。在场的大部分人在看到警车时，都遵守了警方的规定，听从了警方的劝阻；但仍有一些人留在了现场，狂欢者在路上燃放烟花的同时，还掀翻了附近的一辆汽车，使得本已开始混乱的局面进一步升级。有人向警察和其他急救人员投掷石块等物体，导致三名博尔德特警队队员在行动中被人群投掷的砖块和石块击中受伤，正在医院治疗。因为不想进一步激怒已经充满敌意的人群，警方只有选择使用了少量的催泪瓦斯。随后博尔德警方在推特上表示：在审查社交媒体上的帖子的同时，他们正在审查所有警员携带的执法记录仪，以确定参与此次破坏财产和袭击警务人员的个人信息身份，追究其法律责任。当晚，科罗拉多大学博尔德分校在媒体上发布了一份声明，谴责了这次非法集会活动，并警告说，任何在此次骚乱中袭击警察和其他急救人员的学生都将被开除。还指出“这是不可接受的，也是极不负责任的行为”。校方表示，“我们不会容忍任何学生从事暴力或破坏财产的行为”。同时感谢执法部门对这些过激学生的不法行为处置所做的努力，并为过激学生的不当行为向校园周边的居民表示道歉。骚乱事件发生后，周日科罗拉多大学博尔德分校一些学生自发组织了一次行动，呼吁帮助清理聚会者留下的垃圾和石块等杂物。清理行动的组织者之一，研究环境研究的大四学生Hailey Breaker告诉记者: 当天的很多聚会参与者并没有考虑到今天的后果，她希望周日的清理行动能够向博尔德分校的同学们传递一个信息。表明学生中的许多人关心和爱护博尔德社区，并保持它的清洁。在这里，现在是、将来也一定是值得留恋的地方，并不仅仅是一个举办集会的地方。现在科罗拉多大学博尔德分校正在进行面授课程，即使在周日的活动之后也将继续进行。警方建议，参加派对的学生应该被隔离两周。警方认为这一开始只是一个聚会，但是年轻人太久没有聚会导致他们情绪激动。不论如何，只要是有过暴力行为的学生都将面临开除。好不容易申请上的大学就这样带着不光彩的经历被开除了，不知道这些学生是否会后悔。（作者ivyandme）
(0)第斯多惠（1790—1866），德国教育家。《德国教师培养指南》是他的教育代表作。其中第一篇总论部分为他的手笔；第二篇专论部分则是合著（中学和师范学校教师）的手笔，系有关各科教学法性质的论文。第斯多惠反对德国教育目的中存在的狭隘的民族主义倾向和浓厚的宗教色彩，提出“全人教育”的理想。他把“自动性”视为人的发展的主观基础，而以社会中的真、善、美为教育的客观基础，认为两者结合才算是培养了“全人”。 第斯多惠提出教育的自然适应性原则和文化适应性原则，认为教育必须符合人的天性及其发展规律。他的有关思想符合自裴斯泰洛齐以来教育心理学化的趋势，但他对于儿童心理发展特点的具体观点则受到当时心理学发展水平的局限。作为自然适应性原则的补充，第斯多惠提出文化适应性原则，这是装斯泰洛齐关于使人发展并达到完善的思想的继承和发展。他认为，人的自然本性的发展不能在真空中进行，教育必须适应社会文化的状况。但他尚未意识到文化和自然两个原则的实质关系是目的和手段的关系，即没有认识到适应自然是为了更好地适应文化，而把自然适应性原则放在主导地位。 第斯多惠论述了教学的形式目的和实质目的的关系问题。他认为，这两个目的并非相互排斥，而是紧密联系的。在正确组织教学的情况下，两个目的均可达到。但他更为重视教学的形式目的，指出在学校中还有单纯的熟读死记的遗迹，就无论如何不应放弃关于教学的形式方向这一思想。第斯多惠被誉为“德国教师的教师”和“德国的裴斯泰洛齐”。他所提出的教学法原则成为19世纪中叶德国教育界研究各科教学法的指导原则。他被认为是夸美纽斯和裴斯泰洛齐逝世以后西方最伟大的教学论专家。
(0)80年代，张召忠初到美国，去路边店买纪念品，碰到日本观光团商量，“这大楼不错，咱们买下来吧”。局座听得耿耿于怀，多年后还在节目中吐槽，日本大妈太狂热。1989年，“欧巴桑大队”成为日本年度流行语。当年假期，每天有4万大妈飞奔海外。她们烫卷发，踩人字拖，到处疯抢名包香水，旁若无人插队喧哗。她们无视禁烟标识，随意触摸博物馆藏品，并在教堂圣象前摆出V字手势。梵蒂冈因此出台日本人静肃令，欧美媒体发文《素质低下的日本游客激增》。无奈下，日本外务省制作了国外不文明行为警示视频，在飞机上反复播放。没什么用。机场流行歌曲高声唱到：无敌的国民性不可一世，钱，有的是......（作者摩登中产）
(0)你不必听我的，但一定要遵循伦理道德：你可以不管世俗的看法、常识，以及一般人所谓的“教条”，但必须遵守一个社会能够生存所必备的道德规范。一个值得尊敬的人，绝对不会钻法律的漏洞或走后门。虽然在当下可能看起来吃了点亏，但是从长远看来，终究是赢家。
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