爱因斯坦说过：“我没有特殊的天赋，我只是极度地好奇”和“想象力比知识更重要”，共绘网理解为科学创造力等于知识乘以好奇心和想象力，在这个快速发展的时代，中国亟需一批富有创造力的高科技人才。
知识越多，未必创造力越大。也就是说，创造力并不会随着受教育时间的增加而增加。我们的大学除了教学生知识之外还要创造一种环境，尽力保护和鼓励学生的好奇心和想象力。创新人才教育不仅是培养问题，更是教育环境是否宽松问题。教育，不仅仅是教更是育，要着力培养学生的批判性思维能力。对此，您有什么看法呢？如果您有何妙计可以安邦治国平天下，赶快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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我们需要想象力。 爱因斯坦有句名言： “ 逻辑会带你从A点到达B点， 想象力将把你带到任何地方。 ” 人类之所以成为人类，是因为人类的想象力给我们带来无限的可能。 没有想象力就没有创造力。 很多人对自己的失望，很大程度上也是对自己的人生缺乏想象力的失望。 史铁生在《务虚笔记》里说：我不认为只有我身临其境的事情才是我的经历（很多身临其境的事情早已烟消云散了如同从未发生），我相信想象、希望、思考和迷惑也都是我的经历。梦也是一种经历，而且效果相同。常听人说“那次经历就像是一场梦”，那为什么不能说“那场梦就像是一次经历”呢？ 这就是想象力，让我们不必什么事情都身临其境才能体验。必须得承认我们成年后，想象力衰减得很快。 一个人失去了想象力，其实关于未来，他能想象到的可能很少，他能得到的机会也会很少。如果你不能想象出你未来哪些工作可以用机器取代，你就很难想象你应该如何去改变，只会在改变“突然”到来时，变成无所适从。如果你不能想象未来人类面临的真正挑战是什么，始终停留在自我小圈子里的世界，我们会很快发现自己被时代抛弃，成为活着的“恐龙”人类。（秋叶大叔）
(1)内卷的成因很多，我们不必深究，也不必穷举，否则自身也可能掉入内卷之中。略略从制度和文化的二个维度来认识一下。 人们为什么会身处内卷困境而无法自拔呢？ 囚徒困境理论对此作了很好的解释。按照囚徒困境博弈模型，在制度的压力下，人如同囚在困境中，为了自身的利益，绝大多数人都会选择“配合”的方案，极少人会选择与体制对抗。 因此，人们便乐此不疲地与小范围内的相关的人员进行零和甚至负和的博弈，客家谚语把这种现象叫做“裤裆里面打拳”，大家争来争去，累死累活，不管你再努力，付出再多，利益总量不会增加，还是这么一点点。由此看来，制度化的内部竞争是内卷的第一成因。 从文化基因上看，二千多年的帝王文化和太监文化驯化出无数的“顺民”。帝王文化的核心是愚民，以利于其统治，而太监文化的最大特色就是拍马屁，讨好主子，以期获得主子的恩赐。 所以，中国人从小就要求听话，要求坐言起行都规规矩矩，习惯于在狭隘的人际关系里寻求自己的安身立命之地，文化基因里决定了中国人习惯于内部竞争，而缺乏向外开拓创新的勇气。看看现实中的官场职场的残酷内斗，即可理解。 从文化的另一个角度看，传统文化到了某个阶段而无法适应新的形势后，就容易走偏，走进死胡同，既然无法适应外来文化挑战的新形势，只好在内部不断深挖，寻找寄托。
(0)中国传统在科学方面不如西方，但我们并非愚蠢的民族，而是我们的智力主要没用于自然科学。我们的人文，例如中文的诗歌，可能有些人会认为是比英文的诗歌要美很多，包括结构上的巧妙。在两千多年前、甚至一千年前，很难看出选择科学、还是人文一定会有很大的不同。最近几百年，人类才认识到自然科学传统的巨大意义。我们的文化对真理的追求相当弱，对自然的好奇整体上也是相当差。不仅以前差，现在恐怕还是不能盲目乐观。对真理和自然的态度成为文化传统的重要短板，今天可能不仅影响我们的科学技术，而且对我们的社会也有影响。（文/饶毅）
(0)如今，知识更新的速度越来越快，知识倍增的周期越来越短。生活在这样一个时代，任何人都必须不断学习，更新知识，想靠学校学的知识“应付”一辈子，已完全不可能了。吴德贵说，过去，我们对“终身教育”的理解是，一个人从上学到退休，要一直接受教育；现在，这一概念应当重新定义，终身教育，从摇篮到坟墓，应贯穿人的一生。他认为，入世后，那些“抱残守缺”、知识陈旧的人，将是职场中的麻烦人。
(0)鸟叔看天下：乔布斯和爱因斯坦，所处时代不同，专业领域亦不同，但他们的成就都是相同的：改变了世界。 他们之所以改变世界，原因是他们都有一个共同的特征：自由的思想与心灵。 这一点，在爱因斯塔身上体现的淋漓尽致。用他自己的话说，那就是：“我是一匹脱缰的野马。” 但自由的思想与心灵，需要有足够的环境和土壤给予保护。以爱因斯坦为例，当时能够提供这种保护的，美国的大学便是其中之一，而且是其中最好的。这个大学，就是普林斯顿大学。
(0)一路走来，不是因为你遇到了志同道合的人，也许只是都读过《共绘网》的人在某一个时间点相遇了，而你以为你们的缘分是天注定的，很多时候缘分也许是一本书、一种态度、一种道法自然的精神。世界远比你要想象的神奇很多，因为大千世界无奇不有。
(0)“创新源于好奇心，创新源于想象力，创新源于批判性思维。 如果一个人学会了人类的全部知识，但若没有好奇心、想象力和批判性思维，他也只能是一个有知识的人，而不可能是一个有创造力的人。”
(0)爱因斯坦是被全世界公认的20世纪最伟大的科学家，同时还被《简明不列颠百科全书》誉为“人类历史中最具创造性才智的人物之一”。然而，就是这样一位光彩夺目的人物，在整个中小学时代却常常被斥为“生性孤僻、智力迟钝”，“不守纪律、心不在焉。想入非非”。中学毕业前夕，校方甚至断言他未来将“一事无成”，勒令他退了学。16岁那年，他以同等学历报考大学，尽管物理。数学成绩很好，但由于需要死记硬背的科目考砸了锅，只得名落孙山。第二年进入大学后，他仍然不愿意强迫自己去适应那种被动的、刻板的、纯粹按部就班的学习生活，他擅自“刷掉了”很多课程，只以“极大的兴趣”去听某些课和在家里自学。在四年大学生活中，他仍然不是“好学生”：曾被数学教授称为“懒狗”，曾因做实验出事故受到处分，还曾被物理教授认为不适宜学物理而应当改行。大学毕业时几位同窗好友都留校当了助教，他却因得不到教授们的赏识而遭到了“毕业即失业”的命运。这种种亲身经历，使爱因斯坦对教育的总体印象一直不佳。正因为如此，成名后的爱因斯坦通过自身的体验和长期的观察，形成了一种与众不同的教育观点。 “知识是死的；而学校却要为活人服务。”这是爱因斯坦对于学校教育的基本看法。他反对把学校仅仅看做是传授知识的工具，更反对把学生“当作死的工具来对待”。他认为：“学校的目的始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”而所谓“和谐的人”，按照他的思路，也就是既富有个性又有益于社会的人。爱因斯坦的上述基本教育思想，与我们所主张的尊重学生主体性、促进学生健康成长的素质教育思想是完全一致的。（作者：夫莽）
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