对于政客，李大钊在《乡愿与大盗》里如此描述，“就是这些跋扈的武人，无聊的政客，那个不是大盗与乡愿的化身呢?”。
有人说政治家苟利国家生死以，而政客沽名钓誉、或中饱私囊，现实中确实如此，政客确实是自私又无聊的，尤其欧美国家的政客最出名......一般而言，各国政府和政客唱“红脸”说好听的，而民间则唱“白脸”说难听的，但都应实事求是、一分为二看问题（任何问题都有两面性），要讲真话，不讲假话。只要是客观、公正、公平、正义且为解决社会问题有益处的都应支持、鼓励，反之，应予以抨击和改正。对此，您有什么看法呢？如果您有何锦囊妙计可以安邦治国平天下，赶快来《共绘网》评论区参与讨论吧！
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当前“有权不可任性”的理念深入人心，对权力的制约不仅在于监督其有没有贪赃枉法，更在于从认知和道德层面进行理性审视，这是知识分子不可推卸的道义担当，而不应付出巨大代价后再让老百姓去评判。 与此同时，也不能一味责怪知识分子良知的缺位，外人没有听到不等于他们心里没想、嘴上没说、笔下没写，把1600字删成5个字才发出来，这个责任就不在知识分子身上。 有些人之所以对真话忌惮，一方面是缺少与真话进行交流的自信，认为是在揭疮疤，另一方面就是真话听得太少，习惯了赞歌就听不进反调，还有一种情况是真话被故意过渡掉，只保留有利于某一特殊群体的话语体系。 确切地说，讲真话难，听真话更难，难的是压根听不到或者听完后的抵触与反感。 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，道理讲起来秒懂，做起来则万难。 自己努力讲真话，虚心听别人讲真话，这是一种修行，与诸君共勉。作者 | 梳子姐
(1)说真话的好处是：你不必记得你曾经说过什么。 启示： 假话如同台词，常常是背熟了再说；真话如同咳嗽，多数是在压抑不住的时候喷涌而出。 一句谎言，通常要用十句甚至更多的谎言来掩饰，人不要活的那么辛苦。
(0)有人类的地方就有谣言，任何国家都一样，这是不可避免的社会现实，谣言并不可怕，可怕的应该是不知道哪里有权威声音，哪里有事实真相。从今天开始，我们现在所有媒体都要努力了。
(1)你对于那个问题不能解决吗？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。 只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。 ……许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作，理由是“才力小，干不下”。这是懦夫讲的话。 迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的“每事问”（见《论语·八佾》。原文是：“子入太庙，每事问。”），任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。 一定要出门吗？也不一定，可以召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所谓困难问题的“来源”找到手，“现状”弄明白，你的这个困难问题也就容易解决了。 （《反对本本主义》，1930年5月，引自第110页）
(0)记得美国麻省理工学院一位学者曾讲：“一个人肯付出一生来对一个国家的缺点进行匹瓶，也许是他用来表达自己对这个国家热爱的最好方式。”古今中外的历史一再证明：“伟大的批评者往往是伟大的爱国者！”包容并鼓励匹瓶，对于一个公民社会而言意义重大，他可以帮助警惕或规避可能存在的政策失误，也能抵消因为意见过于趋同而导致的独断和专行。从某种意义来讲，一个社会对批评言论的包容尺度，也是衡量社会文明的尺度。
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