婚姻媒介，古就有之，俗称媒人。在漫长的封建和半封建社会，媒人时常串门于四处，为青年男女牵线搭桥，撮合婚姻。又因为早婚的习俗和血缘的关系，还有婚姻制度的关系，父母往往给子女的婚姻拿主意，于是便有了“父母之命，媒妁之言”的并列说法。事实上，父母也起到了媒人的作用。
而发展到近代中国婚恋（姻）的主要路径：上世纪50至60年代是由组织、单位或媒人介绍的；70至90年代为自由恋爱时期；本世纪10至20年代开始进入婚介所、网恋（社交平台）、电视相亲和网络直播自我推介阶段……所以说婚姻（恋）媒介随着时代的变化而转变！对此，您怎么看呢？欢迎大家在下方留言评论。感恩您随手传递到朋友圈，让更多人受益！
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没有恰好的伴侣，只有容差的婚姻。 离开桑菲尔德庄园后，简·爱四处流浪，几乎陷入了绝境。直至遇上牧师圣·约翰，才得以成为山村教师，勉强维持住生计。 为了报恩，简·爱竭尽全力教育前来读书的农家女。却没想到，这成为了圣·约翰衡量她价值的手段。 两人家境相当，还是失散已久的表兄妹。 两人都热心公益，能力互补。 圣·约翰因此觉得，简·爱特别适合做他的事业伴侣，他们应该成婚，然后一起去印度传教。 可简·爱却觉得，比起这些条条对应、环环相扣的匹配，她更心悦罗切斯特先生的爱情。 作为高高在上的庄园主，罗切斯特开明地支持简·爱继续从事地位低下的家庭教师工作。 他一边享受奢华生活，一边又能赞同简·爱对于朴素的坚持。 在这场贫富悬殊的爱情中，他们爱的从来都是彼此真实的样子，而不是外在条件。 所以当伯莎·梅森逝去，世俗的阻碍已经消失后，简·爱心甘情愿地回到罗切斯特身边。 即使此时，他又老又瞎，还失去了大半财产，她却年纪正好，还小有身家。 可又有什么，能比心与心的契合，更值得欢悦余生。 婚恋专家说，对婚姻最大的误解，就是一定要寻找到恰好匹配的伴侣。 眼前的门当户对，随时会在岁月里变得面目全非。 现在的三观一致，终究会在一地鸡毛里分道扬镳。 所谓婚姻，其实选谁都是错。 但是好的爱人，总愿意在岁月里将错就错。 有分歧，愿意设身处地为对方着想，有问题，可以求同存异与伴侣妥协。 对婚姻少一分求全求好的期望，对爱人多一分将心比心的包容。 只要目标还是一致，只要步调还在前行，所有矛盾，总会在相互理解中消弭无踪。 林语堂说： 所谓美满婚姻，不过是夫妇彼此迁就和习惯的结果。就像一双旧鞋，穿久了便会变得合脚。 这世上，从没有完全“对”的爱人，但有了容忍和尊重，总能经营出永远“对”的婚姻。（作者：梦舒）
(0)婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。 ——钱钟书《围城》 结婚有结婚的温暖，不婚有不婚的自由。 人生就是一场选择的游戏。 有舍必有得，有得必有舍。 不要羡慕别人的生活，因为别人也可能在羡慕你。 如人饮水，冷暖自知。 自己选的路，自己走下去，不抱怨，不后悔，就足够了。
(0)不要想着依赖别人， 只有靠自己，才能舒服自在。 不要随意抱怨，一切靠自己， 人生最大的改变就是去做自己害怕的事情， 每一个成功者都有一个开始， 勇于开始，才能找到成功的路。 这一辈子怎么都是过， 不如靠自己坚强走过！自己的生活，自己做主， 自己的事情，自己把握。 不求一帆风顺，但求全力以赴， 不求他人羡慕，担求自己安心！ 人生路上，一切都得靠自己， 靠自己的理解， 靠自己的意志， 靠自己的追求。 人生是一张单程的车票，一去无返， 我们能做的只有不断努力， 我们能依靠的只有自己。 靠自己，找寻出路， 靠自己，赚取财富， 靠自己，收获人生！
(0)天有日月，地应山河； 人分男女，喜传薪火。 男欢女爱，机缘巧作； 相爱久远，志同道合。 结婚生娃，天伦之乐！ 幸福之家，基于拼搏。 稍有懈怠，岁月蹉跎； 缺爱自恋，得过且过。
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