新中国成立70年来，中国共产党领导人民取得了多方面的伟大成就。其中，根本的成就是开创和发展了中国特色社会主义。
可以说，我国在探索发展中国特色社会主义的道路积累了丰富的经验，坚定了中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。即便西方国家长期打压社会主义制度，但这也撼动不了中国如今在国际舞台上的地位......既然社会主义道路在中国取得了成功经验（实践）那就不能独享，对自己的道路和制度自信就应该大胆地向外输出，让世界共享造福人民。应输出到发展中国家特别是非洲落后的国家，让大家共同富裕才是应有之义，否则，从全世界范围来看，不对外输出中国模式，人类命运共同体恐难建成？对此，您有什么想法呢？赶快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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马克思主义认为，人类历史就是一个由野蛮走向文明，由感性走向理性，由低级走向高级的发展过程。根据马克思主义的辩证唯物主义观点，人类发展的必然趋势不可逆转，怎么可能改革的实质成了“引进私有制”了呢？这是怎么也说不过去的道理。 私有制是人类文明的感性发展——低级阶段的产物，虽然有它的必然性，但随着人类文明进步而进入理性发展——高级阶段，“私”必然要被“公”所取代，人类最终必将走向公平正义的共同富裕的光明大道，最终实现共产主义社会，实现共同富裕。因此那些鼓吹私有化的人是逆历史潮流而动，这违背历史发展规律的。（萧萧政语）
(1)胸怀天下，立己达人。中国将坚定不移全面深化改革开放，坚定不移推动高质量发展，以自身发展为世界创造更多机遇。中国愿同各国一道，践行真正的多边主义，凝聚更多开放共识，共同克服全球经济发展面临的困难和挑战，让开放为全球发展带来新的光明前程！来源：求是网
(1)问题的根本不在于西方学者、政治家们会向全世界兜售资产阶级的普世价值，而在于他们为什么能够成功兜售资产阶级的普世价值。问题的答案是：社会主义现代化被有些人理解为资本主义化。社会主义本来是发达资本主义之后的阶段，然而现实中的社会主义都是在不发达的资本主义、半殖民地半封建的社会、甚至是在殖民地基础上建立的，经济上相对落后，有一个现代化的过程。如果我们说西方发达资本主义国家是富人，现实中的社会主义国家是穷人，有一个从穷人变富人的过程，然而社会主义的目标是共同富裕和共同自由，是比资本主义的两极分化和消极自由更加普世的价值。（柯华庆，四元论提出者、党导立宪制理论创立者。）
(1)新时代有必要区分马克思主义哲学与马克思哲学。马克思主义是一种人类实践哲学，有两条基本标准：目标价值是人类解放，通过实践而实现。马克思区分了人类解放与政治解放。资产阶级革命只是实现了政治解放，没有实现人类解放，实现了人的政治自由，但是没有实现人的真正自由：“当国家宣布出身、等级、文化程度、职业为非政治的差别，当它不考虑这些差别而宣告人民的每一位成员都是人民主权的平等享有者，当它从国家的观点来观察人民现实生活的一切要素的时候，国家是以自己的方式废除了出身、等级、文化程度、职业的差别。尽管如此，国家还是让私有财产、文化程度、职业以它们固有的方式，即作为私有财产、作为文化程度、作为职业来发挥作用并表现出它们的特殊本质。国家根本没有废除这些实际差别，相反，只有以这些差别为前提，它才存在，只有同自己的这些要素处于对立的状态，它才感到自己是政治国家，才会实现自己的普遍性。”资产阶级革命实现了政治解放，废除了封建等级制和特权，但仅仅有形式上的平等和形式上的自由，并没有实质上的平等和实质上的自由。所以马克思提出了人类解放的伟大目标，只有通过无产阶级革命建立社会主义政权，然后再通过不断自我革命来实现。实践观点是马克思主义哲学的核心观点。在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思指出，“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看做是并合理地理解为革命的实践。”“全部社会生活在本质上是实践的。”正是因为实践观点，马克思主义哲学“立脚点则是人类社会或社会的人类。”马克思主义哲学成为改变世界的哲学和人类解放的哲学。(柯华庆，四元论提出者、党导立宪制理论创立者。)
(1)需要把共同富裕拿到台面上来，也就意味着贫富分化的矛盾已经到了没眼看的地步了。 于是，当我们今天在讨论共同富裕的真实可行性、可能的措施和影响时，恐怕需要先追溯到源头，去了解一下严重的贫富分化，到底是如何产生和演变的。今天我会回答下面的问题——收入是怎样在市场化中被分配的？ 严重的贫富差距是怎样产生的？ 为什么这个差距非补上不可？ (很帅的狐狸)
(0)“中国愿加大对全球发展合作的资源投入，同各方一道构建全球发展共同体。”中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化。哥伦比亚国际法专家莉娜·露娜领悟到中国倡导普惠发展的底层逻辑：世界繁荣稳定不可能建立在贫者愈贫、富者愈富的基础之上，各国共同发展才是真发展，“中国有能力引领世界走向共同富裕和可持续发展”。（记者李学梅 叶书宏 余湉湉 李蓉）
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