从钻木取火的石器时代，到农业、手工业时代，再到工业、互联网时代，人类社会逐渐从一个落后的社会发展成为繁荣的现代社会，几千年漫长的历史演变证明，最终只有语言、文字、共同价值观、文物和文化遗产等依旧闪耀着光芒，其它的不过都是过眼云烟……
先秦时期，诸子百家云集圣贤，创造了“百家争鸣”之盛况；甲骨文到小篆、行书等，中华汉字书写着璀璨的历史；命运共同体意识、“一带一路”战略等共同价值观不断为世界发展添砖加瓦。当今世界飞速发展，也面临着各种各样的全球性问题，更需要我们每个人以先辈们、前辈们为楷模奋勇拼搏，学习用自己的智慧为这个社会，为这个世界贡献一份小小的力量，因为滴滴涓流终能汇成汪洋大海。
而人类通过语言和思想智慧宣示着崇高的理想、弘扬着不朽的信念、阐发着深邃的哲理、描述着美妙的故事。如果一个人能说出有品位的话，能说出惊人之语，或者能够留下有内涵有质量有影响的文章和著作，或把思想、经验、方略用文字记载其要，传之于世，供人欣赏、借鉴，给人以启迪和鞭策，能对社会产生正面而积极的影响，就是做到了“立言”。《共绘网》正是一个可以畅所欲言，览阅世界热点的大平台，欢迎各位有贤之士聚集于此发表评论或赶考（写小作文），放飞思维的翅膀，用智慧创造价值！给这个世界留下点什么（做出贡献）而不至遗憾？人生自古谁无死？留取丹心照汗青。何乐而不为呢？毕竟你的大名和正能量思想会随着我们网站的存在而永在人间……对此，您怎么看呢？
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王力的《龙虫并雕斋》一书中有一篇文章，题目叫《说有易说无难》，说他曾写了一篇文章论证古汉语里没有某种现象，结果文章交上去，被导师赵元任狠狠批评了一番：研究古汉语切忌轻易下否定性的结论，因为随时有例外的情况出现。 陈寅恪也说：“凡前人对历史发展所流传下来的记载或追述，我们如果要证明它为‘有’，则比较容易；因为只要能够发现一二种别的记录以作旁证，就可以证明它为‘有’了。如果要证明它‘无’则委实不易，千万要小心从事。因为如你只查了一二种有关的文籍而不见其‘有’，那是还不能说定的；因为资料是很难齐全的，现有文籍虽全查过了，安知尚有地下未发现或将发现的资料仍可证明其非‘无’呢？” “说有易说无难”从另一个角度表明，人类的知识本身是增长的，总有一些事情是明天才知道。生也有涯，知也无涯。那些我们今天不知道、只有明天才知道的，就是我们给科研工作留有的余地，也是科研工作繁荣的希望与可能。（作者李文，系中国社会科学院美国研究所研究员、博士生导师）
(0)追求“三不朽”的人生境界。社会是有机的组织，既需要科学家、发明家、政治家、革命家等社会精英人物的杰出贡献，也需要每一个人的贡献。因而，英雄伟人可以不朽，贩夫走卒也可不朽。社会赋予每个成员以一定的角色，肩负相应的历史使命，他们分别以自己的个体能量满足实现社会面貌的变革需要。正如马克思所说：“无论历史的结局如何，人民总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力，就是历史。” 从所“立”的主体对象来看，立德、立功、立言是社会各阶层都参与其中而设立的理想人格追求，也是各层级各时代都认同的社会价值观。由于不同阶层的人的家庭条件、社会阅历、教育修养、社会文化等的差异，使得人们在追求“三不朽”的成效时有差别。成就道德典范、建立盖世功业、阐发精深言论，代表了一种精英信仰范式的“三不朽”，而一些社会上的普通人虽然他们日常生活没有轰轰烈烈的杰出的社会贡献，但是他们以自己的力量实现自身的价值，来满足社会不同层次的需要，可以视为普通范式的“三不朽”，但正因为它普通，才是最接地气、很有生命力的。 我们每个个体生命只有回到人性本色，才能找到真正的自我。而我们的社会只有尊重大德、大功、大师，才能找回大爱中的温情。追求“三不朽”的人生境界，还是要从格物、致知、诚意、正心、修身做起，不断认识和战胜自然与自我，最终能获得一种超然的自由，以德为本，以功、言为用。惟此，人生于他，是常青之树；他于人生，是自在之主。（人民网）
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