李大钊曾经说过：“就是那最时髦的政客，成日价营营苟苟，忙个不了……又那个不是为他将来的物质生活作预备呢？”。在社交场合中，人们可能会利用人情世故来争取自己的利益，例如：通过建立人际关系、互相帮助、互相提携等方式来扩大自己的影响力、提高自己的地位和获得更多的资源。实际上，几千年以来的人情世故，使中国人都陷入了内卷和内耗上……
其实一开始请客送礼本是亲朋好友、亲情、友情交往的一种形式，可请客送礼等社交与人情世故的过度盛行可能会助长不正之风。如今人情世故在有些人眼里已被认为是小事，他们无拘无束，明目张胆，而这些小事往往都植于群众视线之中，人民群众深恶痛绝，影响极坏，严重影响了干群关系、党群关系，败坏了党风，其后果不亚于那些大腐败案件所造成的影响。说白了，人情世故实际上已经沦为滋生腐败，利益输送的温床，是搞权色钱色权钱交易及买官卖官等的裙带关系……但是，话说回来，人情世故应该被正确地运用和对待，既不要将其简单地等同于争权夺利（一种延伸），也不要完全否定其积极作用。在社交中，应该注重真诚、尊重和感激的交流，以建立良好的人际关系和促进社会的和谐发展，少虚情假意多干实事才是人间正道！对此，你怎么看呢？“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。有一份光，发一份热。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。不必等候炬火！”尽自己的一份力、发出自己的一点声音。
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如今有些人老想着结交人脉，掐人尖，攀高枝，妄想一步登天，不仅荒谬，而且就算运气好一时得到了，也注定是不能持久的，弄不好还会搞得身败名裂、不得善终。人与人核心的关系是交换，无论利益还是情感，没有这种交换就无法建立关系，则是其中最朴实的道理所在。
(0)言多语失皆因酒，义断情疏只为钱。 译文：酒后容易胡言乱语，钱财容易让人恩断义绝。 赏析：人喝酒过多，就会兴奋至极，一旦兴奋就会无所不谈，话多了自然就会说错话，说错话就会得罪别人。亲戚朋友间因为金钱财物问题而恩断义绝的案例屡见不鲜，如何去平衡感情和金钱的关系，是非常重要的学问。
(0)1、命里有时终须有，命里无时莫强求。 译文：命运中有的终究会有，命运里没有的就不要强求。 赏析：面对错综复杂的社会，人应该积极进取，努力向前，但无奈的现实，总是不如意，有时我们也应放低姿态，学会自我安慰。 2、人情似水分高下，世事如云任卷舒。 译文：人情世故就像流水一样有高下之别，世事就像白云一样卷起展开，变化无常。 赏析：我们在社会上立足，总会遇到这样或那样的糟心事和烦心人，但和生命健康比起来，这些不算什么。世事无常，人情淡薄，我们顺其自然即可。
(0)垃圾社交 不如不交。 《庄子》有云“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。” 好朋友之间的交往，像水一样清淡但是令人回味，小人之间的交往，则像是甜酒，却令人发腻。 唐代名将薛仁贵在成名之前过得十分辛苦，全靠朋友王茂生夫妇接济。 后来薛仁贵一战成名，得封平辽王。封王之后的他身价百倍，登门送礼者络绎不绝。但是他却什么金银珠宝都没有收，只收下了王茂生夫妇的一罐清水。 所有人疑惑不解，他们去问薛仁贵为什么要这么做。薛仁贵说：“其他人虽然送金银珠宝，却都是为了求我办事，一点真情实意都没有。王茂生是我穷困时的朋友，即使送一罐水，也都是心意。” 君子间的交往，就应当是这样与无声处听惊雷，不在浓处，而在淡处。 这样的交情不在三天两头的胡吃海喝，而在老友多年不见，一朝重逢却还记得对方的口味的关心；不在富贵时的锦上添花，而在落魄时的雪中送碳。 再多的垃圾社交，都比不上这样真正的朋友。
(0)独处，是一个人的清欢。 古人云“君子慎独”，独处就是一把衡量人的尺子。 瓦尔登湖的作者梭罗，曾放弃一切，在瓦尔登湖隐居。 在那里，梭罗始终一人，放弃了与外界的几乎所有交流，自己种地，自己养殖，自己打鱼，自己把所有的孤独都写进了书里。 后来，有人好奇他是否感到孤独。 梭罗笑着回答：“我为什么会感到孤独那？独处使我身心健康。只有在独处时，我才做回了自己” 是啊，只有独处时，我们才能发现自己，完善自己。独处是一种向内的探索，一种对于自己灵魂的再发现。 我们需要独处，才获得和自己灵魂相处的时间。去学习新的知识，提升自己的道德境界，充实自我。 古诗云：“结庐在人境，而无车马喧。” 即使身处热闹的乱市，却依然应该做到内心无车马喧哗的境界。 无用的社交只能扰乱我们的心绪，使我们不能得到真正的平静。只有掌握了自己的心灵学会心远地自偏的从容，我们才能够强大起来。
(1)交换思维。 人与人交往的本质是利益交换： 底层的人用体力和时间交换金钱； 中层的人用脑力和技能交换金钱； 上层的人用权利和资源交换金钱。 你能为他人提供什么利益，你就有交换价值。
(0)其实无论是高适配者还是低适配者，只要能够自洽，就能过上比较幸福的生活，毕竟世界也只不过是适配的循环，只有大部分人适配于统治结构才能保证较为稳定的运行。最怕的是难以和结构适配，又没有突破的途径，如此只能艰难困苦地度过一生。
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