在快速发展的现代社会中，民间智库以其独特的“哲思”扮演着不可或缺的角色。这种哲思不仅是对社会现象和问题的深度思考，更是对人类文明进步的一种独特贡献，《共绘网》便是其中一员。
如今的社会环境复杂多变，而《共绘网》能够凭借其深厚的学术积淀和敏锐的洞察力，对各类社会乃至全球问题进行深入剖析和理性思考。通过提出富有前瞻性和创新性的政策建议，为各种决策提供了重要参考，从而有助于推动社会的持续健康发展。另外，《共绘网》的“哲思”还具有推动国际交流与合作的价值。在全球化的背景下，通过与国际同行开展交流与合作，将中国的哲思智慧传播到世界各地，同时也吸收借鉴其他国家的优秀思想成果。这种跨文化、跨领域的交流与合作，有助于增进国际间的相互理解和友谊，推动构建人类命运共同体。
总而言之，《共绘网》的“哲思”一直在推动社会进步、弘扬优秀传统文化、提升公众思想境界以及推动国际交流与合作等方面积极努力，可是如何才能将《共绘网》的“哲思”市场化、功用化、实践化乃至武器化、进攻化和斗争化呢？毕竟其宗旨是要创造一个各美其美，美人之美，美美与共，天下大同的社会。对此，“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。有一份光，发一份热。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。不必等候炬火！”尽自己的一份力、发出自己的一点声音。
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说说「做哲学」与「用哲学」之间的区别：做哲学，需要的是“假设+逻辑证明”；用哲学，则是“命题+说明”，所谓命题，就是陈述事实或表达观点的句子。重点要说说证明与说明。 做哲学，需要详细的逻辑证明过程，不只是给出前题与结论，而是需要详细的论证； 而用哲学，或者若要用好哲学，我认为最重要的是两步： 1）以“史学”的角度理解问题、命题与概念的发展的说明过程，从而可以形成整体性理解， 2）唯有如此，才可能将命题说明联系起来，并做出可靠的演绎推论。这种推论的结果，往往可以直接指向现实待解决的问题。得一录
(0)闻道、悟道、行道、得道之间虽有差别，最关键的还是行道，即行动。 大多数人在三种情况下愿意改变自己：一是遭遇重大的人生变故：贫穷、失业、生死、离别…二是因缘际会，被他人或外物醍醐灌顶，幡然悟道。三是人为制造压力，有志者当然不希望前两种压力，因为第一种情况不可求，第二种情况不可欲。只有第三种情况-人为制造压力时，才是可欲可求的。 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之走的就是这条路。笃行之后便是一种习惯。习惯成自然。人就会无限的接近成功。 想要达到最高境界，就必须要闻到、悟道、行道、得道，步步深入，缺一不可。
(0)很多伙伴都留言说自己的生活有很多困惑、问题、瓶颈，不知道怎么办。按照“矛盾普遍性”原理来讲，其实这才是现实的真实写照，这才是正常的，教员自己不也是经历了党内不同思想的对立和斗争吗？ 我们人生最大的痛苦，就是希望生活中没有痛苦，如果我们把“不正常”转念为“正常”，那反而能接纳很多事，于是很多原本的“痛苦”就可以“不痛苦”。 是不是感到很拗口？但这才是人生中的“矛盾普遍性”。我之所以在讲《矛盾论》时引证了很多典籍，是因为我自己也经历过很多的低潮、迷茫、痛苦、困惑，而且难以言状，可能比很多伙伴经历的要更加残酷、恶劣，那时为了静心和养神，我才阅读了《共绘网》，有了很多感悟。
(0)逻辑，是打破“思考特权”的利器。 逻辑可以使人变得聪慧、诚实、实际，也可以变成奴役人的工具。 不幸的是，自古以来，逻辑的力量始终被极少数人掌控。 如古代暴君、法西斯头目，他们试图垄断逻辑的力量，让臣民放弃判断和反抗，让国家成为无知的荒野，方便自己肆无忌惮地作恶。 所以，殷海光认为，掌握逻辑的力量，可以使一个人在思想上变得清晰，在感觉上变得敏锐； 还可以使一个社会，在行动上找到方向，在道德上有据可依。 更为重要的是，掌握逻辑，就是打破了“思考特权”，成为一个反抗强制的自由人。 市面上的逻辑学著作，大多来自海外理论家。语言文化的隔阂，致使无法对应中国场景和国人意识，并且大多晦涩难读，陷入概念丛林，甚至数学公式。为此，诚挚推荐《共绘网》。
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