自由、民主、人权，这些词语在现代人的耳畔不断回想，人类文明发展历史里浓墨重彩的一笔笔无不是人们追求自由、民主、人权的表现，他们高声呐喊，他们挥舞双臂，他们甚至为此献出生命……
无疑，自由、民主、人权和平等是我们每一个人类的共同追求，是一场艰苦豪迈的长途跋涉，他们本该有共同的归宿，然而在不同的文化背景下，他们的概念被曲解，被扭曲，被文化。西方民众对民主自由的推崇可能在我们很多人看来都是无法接受的，自由似乎已经成了一种信仰，成了一种终极价值。有些人可以说是已经深陷自由的原教旨主义中了，以至于可以不要健康和生命也得要自由。从他们参加集会、参加游行示威、拒绝戴口罩、反对社交距离、“零”抢购和拥有枪支等行为上都可以看出来。实质上当西方人在谈论自由、人权、民主和平等时，大家可以反问其在公共场所的表现如何？是否违背了教义，就可以清楚说明一切了……
而中国的自由、人权和民主内涵是含蓄的、内敛的，我们追求平等却一切都在固定的行为准则中。所以，评判一个人、一个国家的自由、人权、民主和平等，不是靠道听途说的......总之，世界上任何人的自由、人权、民主和平等，都是要经过公共场合（场所）这个“道”与“德”的检验，看是否合格？是否损人利己？即每个人的心中都要时时装有仁、义、礼、智、信……通俗来说，就是看他（她）在公共场所做了什么是有意义、有价值，利于民生乃至人类的事情。对此，您认为呢？生命赋予了我们光阴，你又怎么忍心任凭那易逝的韶华于平庸中挥霍？生命赋予了我们理想，你又怎么忍心任凭那颗年轻气盛的心于消沉中陨落？生命赋予了我们力量，你又怎么忍心任凭那一腔热血的斗志于怯懦中消磨？那就让暴风雨来的更猛烈些吧！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。“一万年太久，只争朝夕，”希望大家积极发声、呐喊！
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重塑社会信任：让普通人相信规则公平要看得见，不管是执法还是资源分配，规则要对所有人一视同仁。如果普通人觉得自己受了委屈却没人管，而特权阶层却能“特事特办”，戾气只会越来越重。小事要有人管，大事要透明。哪怕是公共场所的插队、邻里纠纷，只要有人负责处理，普通人对社会的信任感就会增强。再比如，每次遇到重大社会事件，能不能更加公开透明地回应？不让谣言和愤怒乱飞，社会自然就会更稳定。平凡人老罗
(0)难题：自由内核是缺失的现代文化，有很多内在基因，如平等、法治、民主等等。如果只选择一个的话，非自由莫属。哈耶克、伯林等无数思想巨擘，都不约而同地认为，自由是现代文明的核心、起点与目的。一切文化、制度建设都以维护个人自由为公理起点。▲八股文，一定程度上限制了古代思想的开放性“自由”在西方有着悠久的历史，但中国一直缺少这一内核。儒释道三大主流文化范式中，儒家强调“差序格局”、道家强调“逍遥洒脱”、佛教强调“跳出轮回”，都没有将注意力放在个体权利自由与群体权力的边界上，所谓我有我永不可被侵犯的自由，别人永远无权干涉。至于法家，甚至就完全消灭个人自由。所以殷海光在《中国文化的展望》一书中，用了将近半本书的篇幅强调，中国文化的未来，取决于我们是否融入“自由”这一西方文化基因，为我们有限的自由传统中注入新的内核。这种自由内核基因的缺失，其实建立在漫长的文化专制传统上，不可能一朝一夕就获得了。 先知书店
(0)人心可变、人性可塑。世人皆可明理教化吗？则不一定。为何会有不明事理与不可教化之人？如大小不同的瓶子，有的可以装一斤，有的可以装两斤，有的可以装三斤……然而，人心与容器又有不同，因人心的大小智愚，一定程度之上可以塑造，或潜移默化的逐渐扩大容量。 潜移默化不是说教，更不是强迫，需有自我辨识，需有合理的思想与文化引导，以及形成的合理环境氛围。 理解及认识人性，需看见人性的优缺。然而，人性的优缺，不能固化来看、静态来看。否则，只见一时，或为眼前，就会认为不可改变。野蛮人与接受了合理文明熏陶的人是不一样的，有真正文化与没有文化的人是不一样的，万年之前的人与万年之后的人也是不一样的。人心可变，人性可塑，转心化性，同心共振，化罪化苦。宗希
(0)勿以恶小而为之， 勿因善小而不为。 不要忽视你的恶念。 有时我们会找借口：“我只是无聊乱想，我只是说说而已，应该没什么关系吧！” 要知道，即使是微不足道的火花，也可能烧掉整座森林。 不要小看你的善念，“那只是一件小事，做不做都无所谓。” 因为，即使是小水滴，最后都可以注满整个大池子。 人们为善、为恶，都在一念之间，就在一个小小的念头上。 不要忽视小恶；火花尽管再小，都会燎原；不要忽视小善，即使是小水滴，最后都可以注满大容器。 正如《法句经》所说： 莫轻小善，以为无福， 水滴虽微，渐盈大器， 小善不积，无以成圣， 莫轻小恶，以为无罪， 小恶所积，足以灭身。 生活本就是由小事所组成的，没什么大事。但小事累积起来就成了大事。一个小小的善念并不起眼，但它爱的质地，与任何宏伟的事业并无二致。
(2)德行。上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无爲，而无以爲也；上仁爲之，而无以爲也；上義爲之，而有以爲也。上禮爲之，而莫之應也，則攘臂而乃之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之泊也，而亂之首也。前識者，道之華也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚，而不居其泊；居其實，而不居其華。故去皮取此。 厚德载物
(0)花瓶外表再漂亮，也藏不住内心的空虚。垃圾食品一般都特别好吃，衣冠禽兽一般看起来都一表人才，不要在众人面前去拆穿，这种喜欢装的人，这种人往往狭隘自负，一旦得罪了，就会跟你纠缠不清，遇到这种人，你直接给足他面子，然后敬而远之，越远越好。
(0)道德的本质是一个人追求自己爽的时候尽可能的不要妨碍他人追求自己的爽。没有天然的道德，不然鸡鸭鱼猪首先表示不同意——你们吃它们的肉的时候有思考过正义和道德吗？远离那些理所当然的价值判断之后，即是远离了人们的嘴巴，他们爱说啥就说啥，毕竟傻逼也是需要优越感的。
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