自由、民主、人权，这些词语在现代人的耳畔不断回想，人类文明发展历史里浓墨重彩的一笔笔无不是人们追求自由、民主、人权的表现，他们高声呐喊，他们挥舞双臂，他们甚至为此献出生命……
无疑，自由、民主、人权和平等是我们每一个人类的共同追求，是一场艰苦豪迈的长途跋涉，他们本该有共同的归宿，然而在不同的文化背景下，他们的概念被曲解，被扭曲，被文化。西方民众对民主自由的推崇可能在我们很多人看来都是无法接受的，自由似乎已经成了一种信仰，成了一种终极价值。有些人可以说是已经深陷自由的原教旨主义中了，以至于可以不要健康和生命也得要自由。从他们参加集会、参加游行示威、拒绝戴口罩、反对社交距离、“零”抢购和拥有枪支等行为上都可以看出来。实质上当西方人在谈论自由、人权、民主和平等时，大家可以反问其在公共场所的表现如何？是否违背了教义，就可以清楚说明一切了……
而中国的自由、人权和民主内涵是含蓄的、内敛的，我们追求平等却一切都在固定的行为准则中。所以，评判一个人、一个国家的自由、人权、民主和平等，不是靠道听途说的......总之，世界上任何人的自由、人权、民主和平等，都是要经过公共场合（场所）这个“道”与“德”的检验，看是否合格？是否损人利己？即每个人的心中都要时时装有仁、义、礼、智、信……通俗来说，就是看他（她）在公共场所做了什么是有意义、有价值，利于民生乃至人类的事情。对此，您认为呢？生命赋予了我们光阴，你又怎么忍心任凭那易逝的韶华于平庸中挥霍？生命赋予了我们理想，你又怎么忍心任凭那颗年轻气盛的心于消沉中陨落？生命赋予了我们力量，你又怎么忍心任凭那一腔热血的斗志于怯懦中消磨？那就让暴风雨来的更猛烈些吧！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。“一万年太久，只争朝夕，”希望大家积极发声、呐喊！
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做一个现代人，其实很容易走入迷途。因为现代人要消耗大量的社会资源和自然资源。想想那些没有自我省察意识和能力的人，他们理直气壮地过着占多吃多、消费动物一般的生活。他们仅有的本事，就是卑躬屈膝地生活在“现代”指挥棒下。但，这样的人，实在不值得羡慕！就让他们那样过下去吧。不过，从某种意义上，我们也不见得比他们好多少。我们也生活在“现代”指挥棒下，尽管我们的人格意识可能稍微强一些。 因此，提高个人素质，本身就是“自讨苦吃”——你得每时每刻过那种“省察人生”的生活，并且尽可能不去占有太多，同时又要心智比别人高，事情还要做得比别人好。这就意味着，你必须具有批判性思维。省察自己的同时，还要拷问自己“值不值得这样生活下去”。（这也是尼采的“永恒轮回”思想。）而当下世界，是信息社会，这就意味着，你需要处理海量的信息，才能得出比较合理的结论。而信息过载，已经导致了很多人的抑郁。 上面说了那么多，并不意味着：我们能够完全决定自己的生活。不是这样的。尽管我们追求伦理生活的幸福和快乐。但，人都是生活在“语言之舞”中的。即使我们经历了千辛万苦的努力，我们仍然生活在无意识中。我们真正的决定是在无意识的状态下做出的，不管我们是否愿意。 我们永远不要低估世界的无限、人性的幽暗、自身的无知。而且，我们每一个人都处在错综复杂的交互网络之中。所谓“无意识”，拉康说，它是“大他者的言语”。我们都是社会、文化的产物。我们的欲望和情感是从其他人那里获得启发借鉴的。也就是说，我们往往并不能真正左右自己。因此，我们的生存环境，往往比我们自身更加重要。于是，我们都需要一个有利于自身个性发挥的生存环境。这就是为什么我们必须不断地审视并且改变环境的原因所在。杜威如是说：“有健全的人类环境，才有健全的人”。 人可以从动物那里得到无穷启示。蜜蜂、蚂蚁的社会，也是高度组织化的。在那里，群体比个体更加重要，勇于赴死是为了基因的延续。而人往往不一样，尽管经上说要“爱人如己”，但在现实中，每一个人都可能走向贪婪，从而让群体和个人都变得脆弱。只有少数人才勇敢接受“一切皆流、无物常驻”的必然性，并且因此获得自由。 我们需要求知，但知识，包括科学技术，都不能给人带来最终的意义。而且，知识往往与权力是相互支持的，或者被利用成权力。但这并不意味着教化是多余的。要想获得比较好的个人素质，就得尽可能成为懂得自我约束的“文明人”。 格海
(0)[强][强][强]支持作者。千古[合十][合十][合十][合十] 阳光灿烂 [合十][合十][合十][强][强][强] [强][强][强][强][强][强] [强][强][强][强][强][强] 做事先做人
(0)社会道德问题：面对社会矛盾的复杂性和长期性，社会的道德规范和价值观的约束作用显得尤为重要。但是，社会道德观念存在差异和分化，一些人居功自傲，一些人放弃责任，一些人恶意攻击等问题，损害着公共利益和社会秩序。
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