9月21日是国际和平日，每年的今天，联合国便会举行仪式，呼吁所有国家和人民停止敌对行动。自第二次世界大战后，和平成为当今时代发展的主旋律，世界各族人民为实现地区稳定和世界和平作出了不懈努力。然而，战争、恐怖袭击、地区冲突等多种形式的暴力敌对活动依然存在，中东频繁的战争冲突即是赤裸裸的例子，人类实现真正和平的理想可以说是任重而道远……减少战争是维护和平的根本途径，但减少战争岂是轻而易举，唯有加大普及宣传，和平理念方能在所有人心中落地生根。精神力量是无穷无尽的，共绘网建议：在世界上所有学校的教育和教材中补上“天下一家是共识”一课，以促进大家和平共处、共同发展、建立人人平等、和谐、共赢的新型公民社会。维护和平，从我做起，你愿意学习“天下一家是共识”一课吗？你觉得大家有必要恶补吗？
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各个民族由于其具体历史条件各异，其精神的发展又遵循特殊的规律，因而呈现出多样化的逻辑进路。概言之，中国精神内生逻辑的特殊性表现在如下几个方面： 其一，中国精神主要是通过不同文化派别的相互涵融、相互吸纳而获得发展的。这与西方精神的发展有显著的区别。西方精神的演化主要是通过不断的矛盾斗争而实现自身发展的。黑格尔曾以哲学为例，指出全部西方哲学史就如同“一个战场，堆满着死人的骨骼。它是一个死人的王国，这王国不仅充满着肉体死亡了的个人，而且充满着已经推翻了的和精神上死亡了的系统，在这里面，每一个杀死了另一个，并且埋葬了另一个。”[6]21-22可见，西方哲学凸显的是辩证否定的原则，其中每一种哲学不仅通过内在的自我否定和自我扬弃而向前发展，而且不同哲学体系之间亦通过彼此否定和相互扬弃而不断演进，其间充满着对立、斗争和冲突，这就是西方哲学、文化及精神发展的基本逻辑线路。中国精神却与此不同。它主要不是通过斗争和冲突而是通过自我传承和相互融通来实现自身的发展。例如，儒家在先秦的创始时期，就表现出了与众不同的巨大包容性。儒家重人伦德治、道德文章，但对于法家的法与刑、道家的道与无为、墨家的兼爱与非攻、名家的正名与好辩、纵横家的外交与担当、阴阳家的阴阳与五行等等，均采取兼收并蓄的态度。先秦之后至宋明，儒家又援道入儒、兼综儒佛，使之最终缘构成儒、释、道“三教合一”的传统中华文化的精神体系。 从当今时代的观点看，无论是西方的辩证否定路线，还是中国的“和而不同”的传承和融通的内生逻辑，都是精神演进普遍规律的特殊实现形式。所谓“天下殊途而同归，百虑而一致”,东西方精神发展的共同目的和最终归宿都是促进精神与文化的繁荣创新，但由于考虑、认知问题的角度不同，其运行的路线、方式、程序却不一样，这恰恰体现了普遍和特殊、共性和个性的辩证关系，那种所谓抽象的绝对的唯一的演化逻辑是不存在的。左亚文，武汉大学马克思主义学院
(1)保持开放的心，做个世界公民：要成为世界公民，第一步是敞开你的心胸，永远不要拒绝第一眼看上去和你不一样的人。我们常用第一次看到某个人的印象去判断他，这很自然，也往往是很有用的方式。但是，知道某一类型的人和知道某一个人是很不相同的。
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