随着时代的发展和实践品格的丰富，习近平总书记在出席博鳌亚洲论坛2015年年会时提出了“通过迈向亚洲命运共同体，推动建设人类命运共同体”的倡议，并进一步具体地提出了迈向命运共同体的“四个坚持”。
推动建设人类命运共同体，源自中华文明历经沧桑始终不变的“天下”情怀。从历史层面，无论是“以和为贵”“协和万邦”的和平理念，抑或是“己所不欲，勿施于人”“四海之内皆兄弟”的处世愿景，以至于“计利当计天下利”“穷则独善其身，达则兼济天下”的生存智慧……“天下”情怀寄寓着中华民族自古以来对“天下大同”的理想憧憬，也反映着中国古代社会以“天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑”的包容性治理理念。 因此，“人类命运共同体”理念的提出正是立足于现代中国与世界的发展前景......
可是，毫不客气的说，截止目前包括仙逝的大部分政治家、经济学家、社会学家、哲学家、思想家和作家等，其学术思想（理论系统）不具有（具备）全球一体化与人类命运共同体的意识，对世界大同也鲜有具体的阐述，他们大都局限于自己的思想世界里，没有放眼全球的气魄，缺乏那种波澜壮阔、翻江倒海的宏大气势与叙事的眼界和格局。是否应该立足世界多提出、研究一些与人类命运相关的理论思想体系和新方案，就像《共绘网》天人合一的议题（包括政治、经济、社会、文化、科技、军事和宇宙等多方面事关全局的战略话题）一样，拯救和造福全人类呢？对此，您有什么看法呢？“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。有一份光，发一份热。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。不必等候炬火！”尽自己的一份力、发出自己的一点声音。
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最严重的哲学危机源于轴心时代的没落，传统观念退出历史舞台，而哲学家们对此毫无反应，这意味着哲学失去了它的“大问题”，从而失去了它的存在价值。哲学职业化和专业化的结果是任何哲学工作者都被限制在哲学一级学科下属之二级学科之下的三级学科或研究方向上面，哲学家们的确从“粗放型”的全能天才走向了专业细分的专家学者，我们每个人都存身于哲学的细微部分，由此遗失了哲学之整体的问题。哲学工作者们默默地耕耘，有条不紊地培育着一篇篇、一部部的哲学作品，其丰硕成果与哲学的危机形成了强烈的反差。如前所述，哲学是古希腊人的创造，起源于轴心时代各大文明所面临的虚无主义的挑战。雅斯贝尔斯解释轴心时代出现的原因时说，人类开始意识到整体的存在、自身和自身的限度，“人类体验到世界的恐怖和自身的软弱。他探寻根本性的问题。面对空无，他力求解放和拯救。通过在意识上认识自己的限度，他为自己树立了更高的目标。他在自我的深奥和超然存在的光辉中感受绝对”。从那时起，轴心时代的理念便主宰着世界各大文明，西方人“言必称希腊”，中国人总是要回到先秦诸子百家去。然而，随着17世纪科学革命和18世纪启蒙运动的推进，西欧从传统社会转型为现代社会，全世界都未能避免这一进程。其后果就是雅斯贝尔斯所说的那个轴心时代最终没落了，原本相对于传统社会的传统文化失去了现实影响力，哲学和宗教首当其冲，不仅上帝死了，存在、实体、真理、至善、天、道、“仁义礼智信”……统统失去了现实意义。这就是我所说的“虚无主义的威胁”，这乃是哲学最根本的危机。如此一来，终有一天，哲学可能已经死了，而哲学这个学科却仍然在热火朝天地蓬勃发展。最后，我们说说哲学的希望。张志伟
(0)中国没有哲学家？ 今日中国的哲学界，有些人把哲学分为了西方哲学与东方哲学两个阵营。这就是说，对哲学这东方、西方哲学界共同认可的同一个认识对象，存在有两种不同认识。那么这其中就存在有一个共识的问题：什么是哲学？西方的哲学与东方哲学是同一概念下的不同认识吗？"人是万物的尺度。“"我思故我在。"这就是哲学吗？只有对哲学这一概念给出一个符合逻辑规则要求的、清楚确切的定义，那么所谓东、西方哲学的真实面目就可迎刃而解了。
(0)鲁迅先生說，如果尖銳的批評完全消失，温和的批評将会变得刺耳，如果温和的批評也不被允許，沉默將被認為居心叵測，如果沉默也不再允許，贊揚不够賣力將是一種罪行。如果只允許一種聲音存在，那麽唯一存在的那個聲音，就是謊言。
(1)近现代中国落后于西方世界，若放在几千年历史长河之中，几百年并不算长。若用几百年的落后去否定几千年的文明，这不仅是无知更是愚蠢。 西方哲学是在批判中发展的哲学，其哲学是不断得探寻真理，因此有哲学史。哲学历史不等于文明历史，文明历史是按照时间顺序记录历史。哲学历史并非是依循时间顺序记录，而是按照其哲学的内在发展逻辑撰写。西方哲学史是不断追求真理的过程，这样的一个哲学体系，实际是在一条错误道路上不断前行，永远没有终点。 胡适首次按照西方哲学史弄出来一个中国哲学史大纲，后来冯友兰又写了中国哲学史。这些人写的中国哲学史只能称为中国显学历史，而非哲学史。其所记录的仅仅只是在什么历史时期什么哲学派别是显学，可以让人们了解中国不同历史时期的社会主导思想是什么，是这些书籍的唯一意义。 中国哲学史的发展不存在内在的逻辑关系，其与西方哲学完全不是一回事。中国哲学只有一件事：论道。 伏羲一画开天，始作阴阳八卦，大道已现。后世不管千年万年，都只是在论伏羲所发现的阴阳之道。中国哲学自始至终都只是在论此道，只有此道可以真正代表中国哲学。 中国历代圣人皆是悟得此道之人：伏羲、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、曾子、子思、孟子、二程、朱子、王阳明等等。中国哲学仅此一脉是正统，除此以外皆是异端。 中国哲学从来不是在批判中发展，而是吾道一以贯之。 何谓道，按照今天人们可以听懂的话，道是对宇宙与人类本质的认识，道是宇宙与人类唯一真理。道非理性可以明白，只能不断学习修身而来。 只要宇宙不亡，中国哲学所论之道便还是此道。复心同然
(0)什么是思想家？理解思想就是时空，那么什么人才能被称作思想家呢？就是构建时空观也即宇宙观的人，才能被称作思想家。就是说，在人类文明史中，只有那些构建人类宇宙观的人或者说碰触到宇宙观的人，才有资格也才能被称作思想家。所以政治家、军事家、文学家、教育家、史学家、神父、和尚等，不论其个人成就有多了不起，或对人类社会的贡献有多大，都不能冠之以“思想家”的称谓。这样看来，真正有思想的人，能被称为思想家的人，在人类文明史上，应当是寥寥无几。秦树
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