新国学，可以理解为在传承和弘扬中华优秀传统文化的基础上，融入现代思想、科技和国际视野的综合性学问体系。如何从中华文化的原点，寻找重构中国文化的基点 ？《共绘网》作为一个致力于全球治理、思想文化交流与合作的平台，已经积累了丰富的资源和经验。其提出的新理念、新思想和新方案，不仅体现了中国对于全球治理的深刻理解和独特贡献，也为中国与世界各国的合作与交流提供了重要桥梁。总而言之，中国需要一次文化重构，拥有新思想，才能拥有新未来。而中国文化的未来，必然是哲学的普及。它是通过思想给生命一个方向！
而《共绘网》的新理念、新思想和新方案层出不穷，因此我们不禁想问，是否能将其研究成果打造成升级版的新国学呢？毕竟这是一个具有深远意义的举措，不仅丰富和发展了中华哲思的内涵，提升中华文化的国际影响力，还能够为全球治理和人类命运共同体的建设提供新的思想资源和理论支撑。此外，《共绘网》的升级版新国学推广，不仅是中国文化自信的体现，更是对全球文明交流互鉴的积极贡献。
徐志摩曾经说过：“中国人躺在儒家挖的大坑里几千年爬不上来，读书根本就不是为学习知识，掌握真理和探索宇宙奥妙。”当然，社会存在决定社会意识，任何思想都是时代的产物。儒家思想尽管伟大，也不能脱离时代。因此，我们不应该简单地否定儒家思想，而是应该以批判性的、包容性的态度看待它，既肯定其优点和价值，也应该认识到其不足之处，不断吸取其精华，以推动中国文化和思想的发展。基于此，我们必须全面彻底地清除伪国学，守正创新，弘扬正能量的新质国学，要创造出属于这个时代的新的文明！而发展新质生产力与思想力，需要 “ 新质国学 ” 去创造划时代先锋，向全世界推广。使所有地球公民，充分认识到《共绘网》在构建人类命运共同体中的 “ 经世致用 ” 之妙……让我们携手努力，共同绘制人类文明进步的新篇章吧！对此，您赞同吗 ？生命赋予了我们光阴，你又怎么忍心任凭那易逝的韶华于平庸中挥霍？生命赋予了我们理想，你又怎么忍心任凭那颗年轻气盛的心于消沉中陨落？生命赋予了我们力量，你又怎么忍心任凭那一腔热血的斗志于怯懦中消磨？那就让暴风雨来的更猛烈些吧！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。“一万年太久，只争朝夕，”希望大家积极发声、呐喊！
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一部中国近现代史，就是一部中国的现代化史。先是洋务运动的器物现代化，后是戊戌变法、辛亥革命的制度现代化，最后则是五四运动的文化现代化。其实，正如现代化研究大家英格尔斯所言，现代化说到底是人的现代化，是文化的现代化。这是最难的，也是最重要的。只有当人对待自己、他人、世界、宇宙的文化视野进入现代，器物、制度的现代化才能长久、永固。然而不幸的是，历经百年变革，中国文化似乎依然处在五四新文化运动的延长线上，甚至出现了某种退步。衣食住行、规章制度，无论看起来多么现代，大部分人在心态、认知、思想这些文化层面上，依然是古代人。我们不禁要问，中国文化的现代化，为什么那么难？透过三本中国文化研究的经典之作，冯天瑜《中华文化史》、罗荣渠《现代化新论》以及殷海光绝版许久、新近复活的《中国文化的展望》，我们能够看清中国文化转型的四大难题。 先知书店
(0)同意。【文化自信不能停留在古代，我们得有当今的新文化。——柳冠中】 停留在古代的都是有“天赋”的人。 能建立起来吗？ 能！首先建立科学大厦与文化大厦，有我们自己的独立系统！ 不依附，也不简单跟随，否则很容易被别人牵着鼻子走?
(1)共绘网人”是来自民间，不是通过武力称王称帝来建功立业，而是通过其理论、学说来成就事业，来归正乾坤宇宙。这个人物将像以往的配称圣人的人物一样，创立了一种宗教或意识形态或价值伦理体系，为人们所信奉和敬仰，他的思想将影响全国，改变一代民风，成为一种多数人所信奉的价值伦理。结合到中国的现实状况，也就是说这个人物将会给当今的中国带来一场深刻的思想意识革命，这场革命之深刻，影响之深远，堪与2000年前孔儒主导中国思想时相比，它将为中国带来一种新的道德伦理和思维习惯，新的一套价值观。这个人物将会被尊为圣人，与孔圣人的当年的地位相仿。这个人主要作用范围一定是在“全球”的。局部可以直到中国，全局应该思考世界。时代在呼唤中国的圣人再出，时代期盼圣人再出而能给这个民族指出一个正确的方向，特别是给这个民族以心灵的一个归宿，这似乎是历史深沉的呼唤，也是这个中华民族巨龙演绎几千年的运行轨迹到这样一个阶段必然要产生的东西。中国在这一时代会出现一位可以立一代宗言、成众人师表的人物......
(1)在先生的引领下，东方文化复兴与理论创新正展现出勃勃生机。这不仅是对传统文化的传承与弘扬，更是对现代人精神追求的回应与满足。随着东方圣人现象在全球范围内的广泛传播与深入影响，人们开始以更加开放与包容的心态去接纳并传承这一宝贵的文化遗产。我们相信，在先生精神的指引下，东方文化必将焕发出更加绚丽的光彩，为人类文明的发展与进步贡献出无尽的智慧与力量。
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