世界历史进入21世纪以来，在经济全球化的大背景下，各国之间相互依存度日益加深，人类文化交往频繁，交往从“地方性联系”到“世界性联系”，验证着马克思恩格斯在其交往理论中所言世界历史时代的到来。
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是的，对我而言，很难将马克思直接描述为一位哲学家。坦白说，我也不太认为弗洛伊德是哲学家。 我认为在他们二人那里，都涉及如下事实，即他们的思考都走向了具体实践。不是“实践一般”（“实践一般”毕竟是一个概念），而是一种具体实践。 马克思使用了哲学关联或哲学资源，但他的目的绝不是去写一部哲学著作，而是去参加他那个时代的阶级斗争，吸取19世纪40年代的革命失败的教训，创立和引导工人的国际协会，而所有这些都建立在政治经济学批判的基础上。 此外，我们知道，马克思也批判了一般意义上的哲学。于是他说，哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。正如他看到的那样，这需要一次决裂。 现在，在我看来——无论这是共产主义国际以及所有相关的革命实践问题，还是精神分析执业和对治疗的定义问题——在这两种情况下，他们谈到哲学仅仅是为了进行建构，去创造出一种独特的、有组织的、条理化的实践，我们需要发明一种特殊的指称。因为严格来说，并没有哲学实践。无论是革命还是精神分析的治疗，都不是哲学实践。 事实上，哲学的存在，就像艺术一样，无非是与专名相连的伟大独创性著作的展示而已。而哲学家就是创造出了经得起时间考验的哲学著作的人。 所以我宁可说马克思那里有哲学，但大可不必说马克思是一位哲学家。这意味着很难对马克思进行哲学讨论，因为我们不可能像讨论黑格尔、康德、笛卡尔甚至柏拉图那样去组织对马克思的讨论。 我想说，对于弗洛伊德、拉康、列宁等也是如此。对于所有这些著名的思想家而言，哲学因素是服务于他们独创的严格规定的目的，而这个目的本身是超哲学的。 当然，我们现在可以问问，我们如何来看待马克思或拉康对哲学提出的那些判断。 坦白说，我认为马克思《关于费尔巴哈的提纲》的最后一部分的至理名言并不十分准确。说哲学家“只能解释世界”并不是对哲学的公正评价。 哲学的概念工作本身并不仅仅是解释世界。它或许与这个任务有交集，但它不等于解释世界。对世界的解释毋宁是建构神话、宗教、理智等等的本质。哲学以根本上是理性的，并奠基于科学——尤其是数学——于是，概念工作绝不仅仅是解释工作。（香喷喷热干面）
(0)马克思哲学试图突破二元论哲学，但后来又在西方传统哲学强大基因下回到一元论，突出表现在对社会关系的理解上。马克思认为：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”马克思将人放在与他人、与他们生产的产品以及与他们的活动等关系中来讨论，“关系中的人”使得每个人是复杂的和具体的，而非自由主义哲学所认为的孤立的抽象的个人，这是马克思对西方传统哲学的一个极大突破，接近于中华传统哲学对人的理解。然而，马克思后来将社会关系简化为仅仅是经济关系，而且将资本主义经济关系进一步简单化为无产阶级与资产阶级，认为无产阶级与资产阶级是相互对立的阶级：“我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了，整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。”进一步，无产阶级与资产阶级进行你死我活的阶级斗争。马克思哲学本来要突破西方传统哲学，但最终，令人非常遗憾地，还是退回到二元对立的西方哲学巢穴，甚至成为仅代表无产阶级的一元论。 马克思之所以最终没有突破二元论哲学，根本原因在于马克思生活在资本主义国家，马克思的哲学从一开始是无产阶级革命的哲学，是在一个二元结构下观察思考。马克思“毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业。”在《黑格尔法哲学批判》导言中，马克思明确指出他的哲学的性质：“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器。”马克思的劳动价值论和剩余价值理论用经济学论证进行无产阶级革命的科学性。马克思哲学是无产阶级革命哲学，决定了马克思哲学的高度，只要资本主义国家仍然存在，或者更一般地说，只要还有被剥削被压迫的阶级存在，无产阶级革命哲学就会存在。这就决定了马克思主义哲学的斗争本质，在革命实践中是无往而不胜的利器，能为革命者提供最有力的思想工具，但是在各社会主义国家的建设实践中，在阶级矛盾已非社会主要矛盾的情况下，却因其强烈的斗争秉性，因为对“关系元”的认知偏差与对“时间元”的认识不足，而制造了很多人为悲剧。(柯华庆，四元论提出者、党导立宪制理论创立者。)
(1)理论的生命力在于创新。马克思主义深刻改变了中国，中国也极大丰富了马克思主义。一百年来，我们党坚持解放思想和实事求是相统一、培元固本和守正创新相统一，不断开辟马克思主义新境界，创立了毛泽东思想、邓小平理论，形成了“三个代表”重要思想、科学发展观，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。我们党之所以能够领导人民在一次次求索、一次次挫折、一次次开拓中完成中国其他各种政治力量不可能完成的艰巨任务，根本在于坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持一切从实际出发，及时回答时代之问、人民之问，不断推进马克思主义中国化时代化。
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