据统计，中国每年约有8万到13万人犯故意杀人罪而被执行死刑，同时还有毒品犯罪、抢劫、诈骗和经济纠纷等案件。另外每年在逃人员差不多是1-2万人左右。公安厅公布的破案率为95%以上。而近年来，我国贪污贿赂案件涉及领域越来越广，数额也越来越大，领导干部犯罪增多，这不仅仅吞噬社会财富，同时也败坏政府及其公职人员的声誉，给国家造成了巨大的经济损失，具有严重的社会危害性。
中国的“案多”，是否说明了中国还需加强法治和提升国民素质呢？毕竟一个完善的法治制度既是经济发展、社会进步的客观要求，也是确保国家长治久安的根本保障。而国民素质的提高，有利于建立良好的市场秩序和改善投资环境。您同意我们的观点吗？ 请激发您的思想火花，为实现中国梦和世界梦出一份力。
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中西对比下的市民社会。严格说来，民法就是市民社会之法。市民社会的法又是什么?这就要分析市民社会的基础。现在谈到市民社会，可能很多人会想到欧洲国家资产阶级革命之前的市民阶层，其实市民社会更加久远，有早期的市民社会和近代的市民社会之分。 市民社会的标志，我认为有三个方面： 第一，要有比较发达的交易，要从农业社会转为商业社会。什么叫自由交易?说透了就是要有发达的契约关系。什么是契约?两个人平等的交易就是契约，这种交易要做到意思自治、公平、诚信。 可以说，契约精神奠定了民事关系的核心。契约精神和发达的贸易能够使一个国家的民法更得到尊重，进而促进发展。市民社会的经济基础就是自由交易和贸易，而不是在国家强制之下进行商品交换。 第二，市民社会要有主体。这个主体就是市民阶级，最初是市民阶层，后来发展成市民阶级，这是非常重要的演变。在17、18世纪，城市里的资产阶级当时就叫新兴市民阶层，很快在城市中兴起。 第三，国家对于市民社会的生活不多加干预，而是采取宽容态度。国家开始是宽容的态度，后来才能给予自治甚至特权，从这个意义上说，国家对于市民社会的活动非常重要。国家的宽容，就是允许社会自治，不是包办社会的一切活动。西方国家有早期的市民社会，也有后来发达的市民社会，通常前者指的是罗马，后者指资产阶级革命前的那段时期。 罗马早期的市民社会逐渐从农业变成商业，很重要的是，罗马的商业是环地中海，当时希腊的航海很发达，加上贸易发达，产生了发达的商业。可以看出，中国当时的商业不发达，中国只是内陆交易，当时所有有港口的地方都被叫做“蛮”“夷”，这种商业的不发达也就造成了市民社会的萎缩。应该说，罗马还未真正形成市民社会，但是，罗马法由三种权利类型构成，最高层次的叫自由权，第二层次的叫市民权，第三层次叫家父权，这三个权利都具有便是最完整的权利。在罗马国家，如果自由民不履行自己的义务，三次欠债不还，可以从自由民贬为奴隶，可见自由权是很重要的。 在罗马时期，最重要的是国家的宽容态度。大家知道，日本有个作家叫盐野七生，她25岁到罗马后就潜心研究罗马史，写了15卷本《罗马人的故事》。因为我最早教罗马法，所以对罗马人的故事很感兴趣。我了解到，存在了1000多年的罗马国家不像中国，有宫廷中的三宫六院制度，而是坚持一夫一妻制度，很多罗马皇帝死后没有男性后裔，所以养子制度很发达。没有亲缘关系，皇帝就找他喜欢的人或者部下做养子，在这种情况下，完全凭军功做皇帝。此外，罗马自始至终都有比较有名的元老院，罗马一半的时间是共和国，一半的时间是帝国，罗马是两个人执政，即使到了帝国时期也是两个人执政，执政时间只有一年，所以那并不是专制集权的制度。罗马还有一种官是保民官，是选举产生的，就是保护平民的，所以在这种情况下，罗马国家并不存在人人都要服从的圣旨。 罗马的制度告诉我们，早期的“依法治国”在罗马。罗马人曾自称三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律。我想从这一点来看，早期的罗马之所以强大，正在于其用法律征服了世界。 到了近代史，资产阶级革命前期，商品经济很发达且市民阶级成立。在中世纪时，城市不是很重要，那时候是以土地为财富，有土地就有权力和身份。但是在当时，有些人住在城市里，新兴城市出现了，标志便是自由贸易。汉堡、威尼斯、阿姆斯特丹等新兴城市的出现等于是国王给与了其特许状，允许不受国家法律约束，允许新兴城市自己制定规则。所以城市出现的特征就是工业和商业的发达，由此就出现了市民阶级的出现，到了资产阶级革命时成立了很多政权。 从罗马法到《法国民法典》的出现，间隔了很长时间，在这一期间里，虽然不能说是欧洲社会、法律的倒退，但至少很长时间是停滞的，这个停滞影响很大。因此，欧洲国家尤其是英国开始出现了政治体制改革，比如制度《大宪章》，可以说，这削弱了国王的权力，这也是产生市民阶层文化的重要原因。为什么中国到现在为止民法不发达，原因在于市民社会三个要素比较欠缺，而是形成了以公法为核心、私法为辅的局面。江平：著名法学家、教育家，中国政法大学原校长
(0)6月10日晚，借着烧烤店暴力事件热度，唐山有位蛋糕店老板通过视频，实名曝光一个以刑满释放人员组成的涉嫌黑社会团伙，对其多次进行敲诈勒索、暴力打砸，导致蛋糕店闭店停业。 他曝光的恐吓录音中，对方一副我是流氓我怕谁的架势，扬言“找律师你随便找，找法律你随便找，110随便报”。不怕黑社会，就怕社会黑。 老百姓都被欺负成这样了，仍然不管不问，那就是与坏人共犯同谋。 有位读者留言说，因为烧烤店施暴事件，唤醒了他已久远的记忆。 2006年，他只身前往唐山搭救被骗入传销组织的弟弟，路上多次拨通当地110、经济侦查处、工商税务等部门，被唐山和遵化两地部门像踢皮球一样推诿，求助无门。 窥一斑而见全豹，见一叶而知深秋。 我们并非只盯着唐山吹毛求疵，而是把许多事串联起来发现，真正为人民服务，办好群众关切的实事难事，是全社会的共同诉求。 搞运动不惜代价，具体事上难有担当，这类问题具有一定普遍性。 唐山烧烤店事件，还让人想起四十年前的“菜刀队”事件。 大地震后，一些无赖之徒拉帮结伙，为非作歹，每次作案都会拎着菜刀，故称“菜刀队”。1983年严打，一次枪毙了50名菜刀队成员，大大震慑了当地黑恶势力。 现在也有人提出再搞“严打”，以解决黑恶势力猖獗嚣张的问题。 当年严打时提出的口号是：“可抓可不抓的，坚决抓；可判可不判的，坚决判；可杀可不杀的，坚决杀。” 显然，这种重典量刑的方法无法匹配现代法治环境。 法治与文明，需要日积月累的浸润滋养。 起主导作用的是政府带头遵法敬法，依法办事，尊重和保护每个公民的合法权益，不姑息纵容每一起违法行为，让正义看得见摸得着。 目前，唐山还在全力创建全国文明城市。 文明城市，不是上面评出来的，不是花钱堆出来的，需要用心经营，赢得人民认同。 相信这次涉案的九个人，一个都跑不掉，也会得到顶格惩治。 处理好民愤滔天的个案，并不意味着安然过关。谁都不敢保证以后会不会再次发生类似甚至更严重的暴力犯罪，但是政府和司法机关必须向人民保证，一定在其位谋其政，把该干的事干好，为人民撑腰，替人民作主。只要把人民装在心里，人民就能获得最大的安全感。（作者 | 梳子姐）
(0)我想到了2021年一则高考作文题目：《可为与有为》。从法律层面来看，“法无禁止即可为”，有为必有责。关于“可为”。对于我们每个人来说，法律没有禁止的事情就可以做，否则就违法了，这里明确的是一个社会的规则和底线。同时，“可为”也是我们享有的权利。在这个社会上，我们要运用自己的权利，行可为之事。当然，与“法无禁止即可为”相对应的另一句话是“法无授权即禁止”，公权力需要法律的授权才能行使，要尊重个人的合法权利。关于“有为”。我们常说，“有为才有位”，要想获得成功，必然要有所作为，要付出。也许世间并不总是“一分耕耘，一分收获。”但若没有行动，坐享其成终究是梦一场。而在法律角度，我们应该对自己所有的行为负责任，有为必有责。在我看来，可为与有为也分为善意的和恶意的。善意的可为与有为，是文明之光。 请多一点善意的可为与有为，让文明多一点光。
(0)过去的2021年，中国老百姓，还有有多少这样的信心可以失去？成都49中事件、开大奔逛故宫的露小宝、训诫李医生的蔡莉、扬言“有一百种方法刑事你”的王书记、玛莎拉蒂酒驾女司机要找的yu wei、被扣车愤而自尽的金德强、55岁的杀人者欧金中……，丰县“八孩母亲”事件，不能成为最终压垮骆驼的那最后一根稻草。
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