在中国思想史上，对于人性的辩论数不胜数，孟子的“人性本善”和荀子的“人性本恶”尤为著名。随着时代的进步和发展，社会出现信任危机，人性越发丑陋、让人难以捉摸。
人的丑陋，可能人都不自知。第一次世界大战、第二次世界大战以及那些侵华战争，到现在伊拉克、以色列硝烟不断，这是人类的丑陋之一。为了满足自身利益，多少商人弄虚作假，这才有了饭店的“地沟油”、药品背后巨大的利益链，现在的网店更是重灾区。贪婪、色欲、贪食、妒忌、懒惰、傲慢等都是人性的丑陋之处。人性的弱点不应只靠自我教育，根本上要从制度上来规范、所以法治社会概念应运而生，为了获得长久的发展，人类必须在一个正确、规范的制度下生存、生活，方能制约丑陋的一面，进而张扬美好的一面。只要人人献出一点爱，世界将变成美好的一天。用制度来制约人性的弱点（丑陋），故而张扬人性的美好？
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自由和纪律的对立统一关系，在不同的社会形态中具有不同的内容和性质。奴隶社会和封建社会用棍棒和皮鞭的纪律，剥夺奴隶和农奴的自由，维护奴隶主和封建主的自由。资本主义社会用失业和饥饿的纪律，剥夺工人阶级的自由，维护资产阶级的自由。这里，剥削阶级的纪律和劳动人民的自由是根本对立的，劳动人民要取得自由，只有进行革命斗争，彻底废除剥削阶级的纪律。 社会主义制度下的自由和纪律的关系，完全是另外一个样子。社会主义的纪律是无产阶级统一意志的集中表现，它不但不剥夺劳动者的自由，而且是劳动者争得自由和维护自由的有力工具。列宁指出：“无产阶级实行无条件的集中制和极严格的纪律，是它战胜资产阶级的基本条件之一。”大家知道，在狂风暴雨的革命战争年代，无产阶级如果没有自觉的铁的纪律，保证本阶级队伍的认识统一和行动统一，不但不能战胜强大的敌人，甚至无法保全自己。在取得政权以后，在和平建设的年代，无产阶级是不是可以把纪律稍稍削弱一点呢？也不可以。无产阶级取得政治上的自由，仅仅是万里长征走完了第一步。要使这种自由巩固和扩大，还必须按照无产阶级的面貌，对整个社会进行经济上和思想上的彻底改造，从而一步步地完成从资本主义到共产主义的过渡。而在这过渡的整个历史时期中，不但要和国外帝国主义和国内被推翻的反动统治阶级进行斗争，而且要清除资产阶级的影响和旧的习惯势力，要克服一部分小生产者的自发的资本主义倾向。很明显，面对着这些空前艰巨复杂的任务，谁要是主张削弱无产阶级的纪律，谁就是使无产阶级的革命事业半途而废，谁就是断送无产阶级经过流血牺牲已经争得的自由。(高世杰)
(1)有一段时间，英国政府雇佣私人船只运送犯人，按照装船的人数付费，多运多赚钱。很快弊端出现了：罪犯的死亡率非常之高。 政府官员绞尽脑汁想降低罪犯运输过程中的死亡率，包括派官员上船监督，限制装船数量等等，却都实施不下去。 最后，他们终于找到了一劳永逸的办法，就是将付款方式变换了一下：由根据上船的人数付费改为根据下船的人数付费。船主只有将人活着送达澳洲，才能赚到运送费用。 新政策一出炉，罪犯死亡率立竿见影地降到了百分之一左右。后来船主为了提高生存率还在船上配备了医生。
(1)永远牢记诚实守信是人生的第一章， 永远牢记正人君子绝不会陷害忠良。 永远牢记弱肉强食、适者生存的本质是强盗逻辑， 永远牢记成王败寇、赢者通吃决不是人类的宿命。 永远牢记小人只能得志于一时绝不可能永远得势。 永远牢记欺骗他人的到头来一定是欺骗的牺牲品。 永远牢记种瓜得瓜种豆得豆没有人可以不劳而获。 永远牢记言为心声有一说一是人类不变的天性。 永远牢记打开天窗说亮话这是每个人的本能； 永远牢记伸张正义天经地义，人要做人不容置疑。 永不怀疑人间正道心口如一，心口不一伤天害理。 永远牢记再多的金钱买不来人间的豪情和正气， 永远牢记欲望的满足换不来人间的真情和实意。 放纵欲望、好逸恶劳是人心堕落的源头， 节制物欲、诚实守信是人性光辉的起点。 见钱眼开的必然结果是财迷心窍、利令智昏； 迷信强权的结局必然是豺狼当道、流氓横行。 真实的世界和世界的真实始终如一直到永远， 人性的复杂和人心的痴妄朝三暮四瞬息万变。（程建华1）
(0)我个人认为《共绘网》懂人性， 能洞察人心 ，以人性的理念加上通俗的语言讲解了很多我们老百姓很难懂的一些事情 。一名学者 洞察人性 ，洞察人心 、洞察社会 ，然后不辞辛苦的一直在 普及知识 ，我认为是很了不起的
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