从原始社会开始就有原始的共产主义，氏族内部平均分配生产产品；宗教中世纪社会有宗教平均主义，共产主义是人类从来就有的。
而什么才是共产主义？共产主义是一种政治观点和思想体系，其主张消灭生产资料私有制，并建立一个没有阶级制度、没有剥削、没有压迫，实现人类自我解放的社会，也是社会化集体大生产的社会，面对恶势力也会团结一致。共产主义者认为未来所有阶级社会最终将过渡到各尽所能、各取所需的共产主义社会，人类社会的意识形态将进入高级阶段。那么若想实现共产主义，《共绘网》认为首先便要取消货币，根据个人情况不同将资源按需分配，如此一来才能实现共产主义？各位网友、粉丝，对于此话题你是怎么看的？你有何高见？快“畅言一下”跟大家聊聊你的看法吧。
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自然，在我们的社会主义社会里，一方面要用“毫不利己专门利人”的共产主义精神教育人民，一方面又要坚持实行“各尽所能，按劳分配”的社会主义分配原则。这不是矛盾吗？不错，它们是矛盾的，然而又是统一的。可是，把幸福只理解为个人物质享受的人，总爱拿按劳分配政策来反对共产主义精神，认为既坚持前者就不应提倡后者。这是以个人主义的观点来曲解按劳分配。 按劳分配，有它的过去、现在和未来。在过去，劳动人民替地主耕田，给资本家做工，受重重剥削，根本谈不上按劳分配。按劳分配、多劳多得，只有在社会主义社会才能实现，它对比过去的剥削制度来说，是社会制度的根本变革，是人民大革命的伟大成果。而在现在，按劳分配、多劳多得的政策，是最适合目前生产力发展的水平和人们的思想觉悟的水平的政策。在这个意义来说，它是合理的、正确的政策，能够调动人们的劳动积极性，有利于发展生产；如果不实行这种政策，而实行平均主义的错误政策，那就不利于调动劳动积极性，不利于发展生产。但是，我们还要知道，对比我们的共产主义理想来说，按劳分配、多劳多得的政策还不够理想：因为在人们已尽了自己的最大努力，为社会而忘我劳动的情况下，却因有些人劳动力强些、有些人劳动力差些，有些人子女多、有些人子女少，按照按劳分配的原则分配的结果，就会形成生活水平上的差别，这种差别实质上仍然是不平等的。而当到了共产主义的时期，由于实行的是“各尽所能，按需分配”的原则，这种不平等的现象也就消失了。因此，我们决不能把这种按劳分配制度，看作神圣不可侵犯，而是要努力创造条件，由今天的社会主义的各尽所能、按劳分配，逐步过渡到共产主义的各尽所能、按需分配的明天。——抄自《幸福观讨论集》（广东人民出版社，1964年12月）第150-185页
(0)为什么说，在社会主义社会不可避免的会暂时存在事实上的不平等的缺点呢？其性质、根源是什么呢？如何消灭这种不平等呢？ 首先应该指出，在社会主义条件下存在的不平等的现象，同一切阶级社会存在的不平等有本质的不同。在一切剥削制度下存在的不平等，其主要根源是由于生产资料私有制和由此产生的剥削而存在的。这种不平等，具有鲜明的阶级性，是一个阶级对另外一个阶级的不平等。这种不平等是对抗性的矛盾。为了消灭这种不平等，最根本的途径是消灭生产资料私有制、消灭阶级。而社会主义社会残存的不平等，其主要根源是旧社会遗留下来的社会问题（下面还详谈）因此，这种不平等，是人民内部的矛盾，并对抗性的矛盾。 其次，社会主义社会残存的不平等，与一切剥削制度的不平等其矛盾性质不同，主要是因为其产生的根源不同。正如前面所说，一切剥削制度的不平等，主要根源是在于生产资料私有制，而社会主义社会存在的不平等，其主要根源是旧社会遗留下来的问题，具体地说，第一，是生产力方面的原因，在社会主义条件下，生产水平还不够高，社会产品还未达到极丰富程度，因而也无法实现按需分配原则，实现事实上的平等。第二，是人们思想方面的原因。人们刚刚摆脱资本主义社会，在思想意识方面还残存一些资产阶级式的权利思想，因而也无法立即取消资产阶级式的权利。就是说，为了实现按需分配原则，实现事实上的平等，除了大力发展社会生产外，还必须提高人们的共产主义觉悟。第三，是历史上的原因。旧社会遗留下来的最主要问题之一，就是在社会主义时期还不得不保存的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，以及反映这些差别的不平等的资产阶级式的权利的残余。上述这几方面的原因，进一步加以概括就是，刚刚从资本主义社会中产生出来的社会主义社会，在各方面，即在经济、道德和智慧方面，还不可避免的要保留它所脱胎出来的那个旧社会（资本主义社会）的痕迹。 如果说社会主义的平等是消灭阶级、消灭剥削，那么共产主义的平等就是消灭资本阶级式的权利残余。因此在消灭社会主义社会不平等的途径上也与消灭一切阶级社会的不平等有所不同。这就是说，为了消灭阶级社会存在的不平等，主要是消灭生产资料私有制、消灭阶级，而消灭社会主义社会存在的不平等，则主要是发展社会生产。提高人们的共产主义觉悟，消灭“三个差别”和由此产生的旧社会遗留下来的种种资产阶级式的权利残余。为此，我们党已经采取了许多措施这样做了，以后还要做下去。 总之，我们要正确地认识和对待社会主义社会的平等问题。我们要认真地批判和克服资产阶级式的权利思想，也要正确地对待和处理资产阶级式的权利残余，并尽一切力量积极地扶植和爱护共产主义的萌芽。创造条件早日实现共产主义社会。到那时，就将实现彻底的完全的平等了。 ——摘抄自《学习马克思 恩格斯 列宁 斯大林关于共产主义的理论》（关于平等部分）
(0)为什么会这样？不读书，不奋斗，不生育，年轻人怎么了？ 有人说是城市化，有人说是高房价，有人说是压力大，有人说是娱乐多……这些都是答案，但也都不是核心答案。核心的答案其实很简单，投资收益比。 任何人做任何行动，都是会自觉不自觉的衡量投资收益比的。不管是学习，工作，还是生育，可能没有认真计算过，但是从潜意识出发，社会群体最终的决策都和投资收益比相关。 如果一个人辛苦学习，但是上升机会却没能提升，学到的东西无法学以致用；如果一个人努力工作，但是收入水平却没有改变，干的工作并没有明显回报；如果一个人组建家庭，但是个人生活水准却下降，没有得到力量反而是牵绊。 那么趋利避害，选择躺平，大概就是一个必然的选择。那为什么会出现这样的情况呢？为什么大家感觉付出却得不到回报？ 其实根本原因在于，创造财富的人所分得财富的比例已经太低了。 根据马克思政治经济学原理：商品的价值是凝结在商品中的无差别人类劳动。社会中所有商品和服务，本质都是具体的每一个人的劳动所换来的。 但是随着资本化的加深，真正提供服务和产品的“财富的创造者们”所创造的财富，自己真正分得的部分大概只有20%左右。这个数据并不是拍脑袋，给大家说说圆方的计算逻辑。（李圆方）
(0)我们并不否认，人类要完全达到共产主义社会所规定的程度，确实是一个相当长的历史过程。但只要人类朝着发展生产力、推动文明进步和人的全面发展的方向不懈努力，总有一天我们能够到达理想的彼岸。更重要的是，实现共产主义作为一个历史的过程，在每一个历史时期都有其特定的现实的历史任务，并根据具体的历史条件实施符合实际的路线方针和政策，恩格斯将其称为“现实的共产主义运动”。对于中国共产党人来说，中国特色社会主义事业的最终发展方向必然是共产主义，而现阶段就是要为实现中华民族伟大复兴、建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗。
(0)共产主义科学内涵的三个方面，是一个相互联系、相互依存的有机整体，构成完整的、科学的共产主义概念。其中，共产主义思想体系是共产党人从事共产主义伟大运动、实现共产主义社会制度的理论基础和精神动力，共产主义的伟大实践是共产党人实践共产主义思想体系、实现共产主义社会制度的必然道路，共产主义社会制度则是共产主义思想体系指导下的共产主义运动的必然归宿。因此，广大共产党员，要正确理解共产主义的科学内涵，树立共产主义远大理想，自觉地为实现共产主义事业奋斗终身。——抄自《党章的力量》（姚桓主编，人民出版社，2018年5月）第25-27页
(0)共产主义社会是使社会生产力得到充分发展的社会。一方面，共产主义社会新制度的建立，就是为了解放和发展被资本主义生产关系所束缚的生产力，实现社会生产力的充分发展；另一方面，建立社会主义新社会的“绝对必需的实际前提”，是实现“生产力的巨大增长和高度发展”。这是因为，如果没有这种增长和发展，“那就只会有贫穷、极端贫困的普遍化；而在极端贫困的情况下，必须重新开始争取必需品的斗争，全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃”。
(0)社会历史发展进化到什么阶段了？共产主义是理想还是科学？是人的选择还是历史必然？是客观存在还是一厢情愿？若是客观存在，早晚会到来。若是一厢情愿，那就是非两半。归根到底，饭还得继续吃，梦还得继续做。贫而不骄，富而好礼。他们脑子里有主，我们脑子里有主义。他们想那样活，我们想这样活，怎样活着？是历史绑架了你，还是你在驱动历史，历史是抽象的，但又是真实的，看到的不一定真实，但是真实首先得看到，中不中，中才能美。美了才中。大同小异，大同了，国将不国，史前无国，史后亦无国，史中必战，对方已亮剑，我方先支士，象者小谋，围者大道，久围不绝，必有尚法！大道至简，道行天下。世道艰难，名医降世，策虽不同，法一无二。科学思维，勿入窠臼。
(0)我知道你们不愿提共产主义，认为那是太遥远的目标，但我们今天的奋斗，其实离不开共产主义也就是马列主义的指引，离开了它，离开了解放全人类这个终极目标，即是中国复兴了，也只是和美国并峙的超强而已，这难道就是我们的终极目标？而且保留一个强大的金融帝国，那始终是对中国的巨大威胁。
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