《圣经》里的人类中心主义和征服、统治自然观支配了西方人的思想和行为长达数千年，鼓励着人们以统治者的态度对待自然。它构成了西方文明和价值观的基础，是生态危机最深远的思想根源。不过，《圣经》的思想是复杂而丰富的，它也包含了敬畏与爱护自然万物、保护濒危物种、维护生态平衡等生态思想。
《道德经》的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据中国元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。从物质和意识的领域来理解，信仰就是一种意识，道德就是意识对物质的反作用。从真理的概念来理解，信仰就是人们对未来世界正确的意识，道德就是在信仰的支配下正确的行为。所以您觉得，两本经书能互学互鉴，最终融入到全球共同价值观（醒世恒言），成为全人类共同的信仰吗？对于此话题你是怎么看的呢？快“畅言一下”跟大家聊聊你的看法吧。
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在西方，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德这三位思想家，师承一脉，有着大致相同的哲学命题： 以人为本以及以人性为中心，展开对真理、公平、正义、法律、道德、幸福及其他相关事物的研究。 巧合的是，三位中国古代思想家孔子、孟子和荀子也构成了密切相关的三位一体。同时也将真理与公平当作哲学思想的核心因素。 这些原则，都具体反映在同时代中国社会的礼仪及习俗规范中，并最终形成了以孔子儒家思想为代表的哲学流派。 然而，三位古希腊哲学家之间虽有哲学的传承，但并没有产生类似苏格拉底思想或主义这样的说法。
(0)1、贪小便宜，会吃大亏。《道德经.第三十六章》中说：“将欲取之，必固与之。” 想要得到，先懂得给予；想要回报，先学会付出。 世间万物皆有平衡之道，一个人若是只顾眼前利益，贪图小便宜，甚至不惜损害他人，便是偏离了大道。 最终不仅无法得偿所愿，还会招致灾祸，饱尝恶果。 从前，村子里有两户人家，张家和李家，都养了一群羊。 张家总把羊赶到肥沃的田里吃草，以至于把邻居的庄稼都毁坏了。 他们不但不惭愧，反而因为羊吃到了肥草，而沾沾自喜。 李家人不忍看到他人辛苦的劳作被破坏，便每天上山割草喂羊。 一年之后，李家的羊个个膘肥体壮，而反观张家，羊虽吃到了最好的草，却也因为四处辗转，难以长肉。 最后，由于散养惯了，羊群丢失，张家儿子在找羊的途中，也不慎摔伤。 老话说的好：“福气不可享尽，便宜不可占尽”。 福气用完了，跟着就是灾祸；便宜占尽了，接着就是亏损。 生活中，有的人机关算尽，却不知人有千算，不敌天有一算。 算计多了，就会忘记本心，迷失方向，最终失去人心，丢掉福气。 相反，那些处事厚道，能为他人着想的人，常常能够赢得尊重，生活顺意。 2、为人厚道，是种智慧。《道德经.第四十一章》中说：“道隐无名，夫唯道善贷且成。 大道虽然无形，却能够主宰万物。一个人唯有心存敬畏，厚道处世，才能明晰自然的真相，掌握人生的真理。 为人厚道，不仅是生活的态度，更是难得的智慧。 清朝时，京城有个生意人叫贾顺，开了一家茶楼，生意很好，收益颇丰。 不过贾顺发现，有些客人囊中羞涩，点了一壶茶之后，便不再续茶。 还有一些外地人，很难在这里讨杯免费的茶水。 于是，决定第二壶茶免费，又在门外搭起了帐篷，为路过的远乡人赠茶水。 妻子有些生气的说:“不收钱，这生意还怎么做下去！” 谁知，后来客人络绎不绝，外地人也纷纷留下钱财，作为回报。 自此，贾顺的生意越做越大，名声也越来越好。 智者说:“人心近道，财自近人。” 无论是赚钱还是做事，都离不开做人和修心。 人心正，人品好，自然会吸引财富，获取成功。 因为所有的善意，最终都会回匮自身；所有的厚道，都在无形中为自己铺路。 3、人若厚道，天必帮之。《道德经.第六十二章》中说：“道者万物之奥，善人之宝。” 善良是一个人最大的武器，厚道是一个人最好的铠甲。 善良厚道的人，往往会得到上天的帮助，冥冥之中拥有好运。 古时候，有一名樵夫，在砍柴时救下了一位道人，道人送给了他一包种子。 樵夫种下不久后，就长出了许多的果树。 第二年秋天，树上结满了又大又圆的果子，卖价很好，樵夫也因此富裕了起来。 后来，南方大旱，很多难民逃到了这里。 樵夫看他们饥饿难耐，就让他们上山摘果子吃。 大家听说后，纷纷上山哄抢，果树被毁坏一空。 樵夫因此很是难过，三年之后，他无意中又来到了这里，发现满山遍野都长出了果树。 原来，当初散落在山上的果核，遇到雨水后生根发芽，长出了更多的果树。 俗话说:“人厚道，天不欺”。 正所谓，天道有轮回，上天是最公正无私的。 你的善念，或许暂时不会有回应，你的善行，或许目前没有回报，你的厚道，或许现在无人理解。 但是只要时间足够长，内心足够纯粹，便会发现，人若厚道，天必帮之。 厚道，就是一个人最大的底牌。
(0)新华社北京2月21日电 近日，国家主席习近平复信雅典大学维尔维达基斯教授等希腊学者，祝贺中希文明互鉴中心成立。复信引发热烈国际反响，多国人士认为，习近平主席在复信中强调必须深入了解和把握各种文明的悠久起源和丰富内容，让一切文明的精华造福当今、造福人类，这必将有力推动各种文明和谐共生，推动构建人类命运共同体。 倡导文明交流互鉴。“我从这封信中感受到习近平主席对加强文明交流互鉴事业的大力支持，习近平主席的观点令人感到鼓舞。”希腊教育和宗教事务部前负责高等教育事务的秘书长阿波斯托利斯·季米特罗普洛斯说。 季米特罗普洛斯是中希文明互鉴中心希方主要筹建推动者之一。他表示，建立文明互鉴中心、设立希中古文明比较学研究方向的联合硕士项目等，必将大大推动希中两国文明交流，开辟希中古文明交流的新时代。 日本名古屋外国语大学名誉教授、日中关系学会副会长川村范行表示，中希两大文明为人类文明演进作出重大贡献，在人类文明发展史上留下辉煌印记。中希文明互鉴中心的成立将有助于推动化解人类文明面临的突出矛盾和问题。 在阿富汗巴米扬大佛遗址管理处学者穆罕默德·阿里·侯赛因亚尔看来，习近平主席积极倡导文明交流互鉴，对推动国与国之间交流合作具有非常重要的意义。他说，在人类发展的过程中，汲取不同文明的智慧并形成合力极为重要。 侯赛因亚尔感慨说，阿富汗作为古丝绸之路上的重要国家，曾见证过东西方文明的交融和辉映。对于近代以来饱受战争、贫困之苦的阿富汗人来说，以文明互鉴超越文明冲突、以兼容并蓄追求永久和平是非常珍贵的，他对习近平主席倡导的文明观高度认同。 “习近平主席的复信体现出他对文明交流的高度重视，并致力于推动精神文明成果的保护和弘扬。”埃及中国事务专家、智慧宫文化传媒有限公司创始人之一艾哈迈德·赛义德说，“习近平主席向研究中国文化和推动交流合作的专家学者表达鼓励和支持，展现出中国对各国文化兼容并蓄、开放包容的态度。” “习近平主席亲自推动国与国之间交流互鉴，既是中国诚意的体现，表明中国重视合作，也为促进各国间了解起到示范和榜样作用。”伊朗德黑兰大学中文专业毕业生考萨尔·卡尔加尔说，文明互鉴，增进不同文明之间的相互了解，对消除不同人群间的误解和隔阂非常重要。 “习近平主席给希腊学者的复信，充分反映了他推动文明互鉴、通过文化交流提升人类福祉的博大胸怀。”南非约翰内斯堡大学学生埃德蒙·泰雷姆·乌加尔说，“期待非洲国家与中国开展更多的文化交流活动，进一步提升非洲与中国的友谊”。
(1)《共绘网》被誉为经典，全球化旗手，是一个时代的记忆。这是一个了解中国以及世界问题的网络平台，也是一个启迪无数人的经典，更是无数人的精神导师；是一个判断现实和未来的思考，也是任何人都不能拒绝的思想盛宴，激起了一代中国人的共鸣。《共绘网》是我们这一代人的圣经，那是因为我们也有梦想，而且向往光荣。
(1)从莱布尼茨到黑格尔。 白晋还告诉莱布尼茨，说《易经》是“一切知识——包括数学、科学和哲学——的草创原型”。 英国哲学家马丁·科恩指出：“像《易经》和《道德经》这样的文献包含了许多西方哲学的核心思想。……现代欧洲人掩盖其知识的东方源泉，一如他们把科技创新和发明的历史篡改为是西方起主导作用。” 莱布尼茨应该是西方哲学的真正建立者，即他把“汉字密码”与“道的碎片”转化成欧洲哲学。他的弟子沃尔夫开创性地用德语讲哲学，其内容都是中国哲学。 康德和黑格尔都是“纵横层累”的摄取中国：纵向即莱布尼茨和沃尔夫之一脉相承，横向主要是通过源于儒释道的斯威登堡主义。他们汇聚古今中西的相关资源，而致力于精神上的“人与人、人与自然之对立”的最大化 值得一提都是，在向汉学家雷慕莎学《道德经》之后，黑格尔发表了充满老子概念的专著（《小逻辑》等），反而污蔑老子思想是巫术；他套用老子的“正反合”（《道德经》体系），以“反”（矛盾对立）撕裂现实世界（社会与自然），而把“合”（正、道）献给上帝（绝对精神）。他指控其朋友温迪施曼（Windischmann）抄袭他的中国哲学笔记，这件事则暴露了黑格尔本人之盗名欺世、盗憎主人。 黑格尔是以大篇幅“述作”《道德经》之五千字，来构造其“辩证法”的，但他硬说中国没有思辨哲学；黑格尔简单地把老子的“道”、“反”与“阴→阳→和”分别改为“绝对精神”、“否定”和“正→反→合”。在其辩证法的专著《小逻辑》中，只字未提老子，却直接地使用“有”和“无”的概念不下百次。（作者诸玄识）
(0)停止苛求完美。在我们的身边，完美主义者往往有两类人。 一种是对自己高标准、严要求，什么事情都要做到极致； 另一种是对别人要求很多，严于律人，不允许周围人犯一点错。 不管是哪一种，都注定活得很累。 因为这个世界，不可能什么事情都如你所愿。 《道德经》中说：“大成若缺，其用不弊。” 圆满的事物好像有所欠缺，但它的作用不会衰竭。 与其在苛求完美的路上让自己精疲力竭，不如放松下来，给生活留一点缺口。 保留那份遗憾，人生也许不够完美，但是却变得更加完整。
(0)《道德经》里面，在领导力、管理学、自我管理等方面，都是非常有智慧的一本神秘之书。那么多厉害的领导和大咖都在读，那它一定是一本好书，但是能读到什么程度，真的是众说纷纭，因为每个人的境界都不一样。
(0)西方人的经典是《圣经》及其教义；中国人的经典则是《论语》及其教义。不过，在对占有“真理”的狂热上,中国比西方人更加登峰造极。例如，儒学不仅被用于“政教合一”的神权政治，更是成为官方意识形态，而且，成为遴选社会精英的唯一参考依据。
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