“美美与共，天下大同”，各个民族、各个国家的优秀文化相互包容、相互融合，就能呈现出一个多彩的世界、多元的文化，就可建立一个大同的社会。其实，东方文化和西方哲学，加上共绘网的醒世恒言，就是这样一个典例。
中华文化博大精深，源远流长，兼容并蓄，丰富多彩，是世界上惟一长期延续发展而从未中断过的文化，是东方文化的杰出代表，是人类文化最辉煌的组成部分。西方哲学是人类宝贵的精神财富，欧洲文艺复兴时期萌发出各种各样的哲学思想，直到今天，都对人类社会的发展产生着巨大而深远的影响。《共绘网》作为民间智库，追求创新，追求卓越，为人类和世界各国的发展积极献计献策（醒世恒言）。因此，东方的文化＋西方的哲学＋创新的“共绘网”＝美美与共。对此，您有什么看法？快“畅言一下”跟大家聊聊你的看法吧。毕竟每个人的观点，都是一种思考……
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哲学是一门特殊的社会意识形态，它与社会生活存在千丝万缕的内在联系。这种观点马克思主义哲学著作中讲得清清楚楚、明明白白。脱离社会现实的哲学研究是没有任何前途和意义的。马克思初入大学时学的是法律专业，但很快就发现，法律的许多问题法律自身不能给予回答，于是他开始从哲学中寻找答案，尤其他读了黑格尔等许多哲学家的著作后，开始对哲学发生了浓厚的兴趣。他说，我渴望专攻哲学，没有哲学我就不能前进。说明马克思已经认识到哲学的本质与社会现实的内在联系。他的这种思想在其《博士论文》中突出强调的“世界的哲学化和哲学的世界化”就表明了马克思对哲学本质和功能的认识的深刻程度。所以他在《莱茵报》期间遇到苦恼问题时，能够站在哲学的高度批判了旧哲学的思维方式，开始创立崭新的哲学体系，科学回答了现实问题。被恩格斯称之为“包含着新世界观天才萌芽的第一个文件”的马克思的《关于费尔巴哈的提纲》中讲到“社会生活的本质是实践的”、“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，正是马克思恩格斯界定他们所开创的新世界观的使命和功能。马克思、恩格斯正是以新的世界观、历史观为指导，完成了人类历史上最伟大的《共产党宣言》《资本论》等历史巨著。马克思主义的继承者列宁、毛泽东也正是站在与社会历史紧密联系的马克思主义哲学的高度，才发展了人类历史上最伟大的社会主义事业。学习和研究哲学尤其是马克思主义哲学，不懂得哲学与社会生活的这种内在的本质联系，是不可能学习和研究哲学的。但笔者发现，中国当代许多哲学工作者包括哲学大佬，对当代社会，对国际国内社会极其尖锐激烈的社会矛盾、社会问题尤其是阶级矛盾、对绝大多数生活在社会最底层的无产阶级和人民群众的疾苦漠不关心，瞧不起劳动者。他们只关心哲学发展史和西方哲学的种种名词、概念，不关心当代中国100多年来波澜壮阔的革命史和中国共产党人的奋斗史，不关心中国和世界社会主义伟大事业的发展，不关心无产阶级和人民群众生活的酸甜苦辣，不回答社会生活中种种社会矛盾的根源和克服途径，更不会也不愿意从哲学理论高度解读这些问题。（作者郝贵生系昆仑策研究院高级研究员、教授）
(1)中国的哲学已经融入血脉！传统的一切文化都是哲学！中国的哲学包含在一个个成语故事里！包含在传统俗语里！传统故事里！已经成为人们的日常行为准则！不学透传统知识！并消化掉！你就永远不会懂什么是中国哲学
(1)中国哲学的历史演化，首先表现为哲学思想和哲学理论的变迁。在历史回溯的过程中，既需要把握中国哲学所形成的名言、问题、学说内含的普遍哲学意义，也应注意中国哲学的特殊品格。作为历史中的实际存在，中国哲学的形态包含多方面的内容；从逻辑上看，它们又具体展开为多样的哲学系统，可以作观念层面的归类。以历史与逻辑的统一为视域，对以往的中国哲学需要作历史的考察或历史梳理，又不应离开逻辑的分析。对中国哲学史的回溯，无法回避近代以来中西哲学互动的思想背景。在以西方哲学为参照反观中国哲学的同时，需要进一步通过两者的比较，把握各自的特点。以世界哲学为视域，中国哲学与西方哲学作为人类文明发展的成果，从不同的方面为当代哲学的建构提供了智慧之源，反思和书写中国哲学史的意义，也由此得到了深沉的展现。（作者杨国荣，华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系教授）
(0)英国哲学家朱利安·巴吉尼坦言在新书《简单的哲学》和《好用的哲学》的出版过程中，他最担心的问题是如何让大众感兴趣，怎样能让人把生活中重要的议题和在哲学中重要的问题联系起来。朱利安·巴吉尼说：“因为大多数人们认为，哲学问题和他们是不相关的，但其实并不是这样。” 朱利安·巴吉尼举了个例子，拿吃东西来说，吃什么东西，怎么吃东西，这其中也蕴含着简单的哲学道理。
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