人类历史源远流长，世界各地区的人们创造了辉煌的古代文明，各种文化通过交流、碰撞、融合推动着世界的进步。
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儒学是关于“人”的学问。 在“礼坏乐崩”的情势下，孔子研究周公怎样制礼作乐、礼乐大厦何以崩塌、怎样建设才能使大厦根基牢固。于是，以此为起点，孔子进行了深刻的反思，例如他说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”又说：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”人是最为关键、最为根本因素。 儒学就是关于“人”的学问，儒学研究人性与人的价值。孔子从人的本质属性出发，思考“人之所以为人者”“人之所以异于禽兽者”，认为人需要追求更高的层次和境界，因而要正心诚意，学以成人，止于至善。 孔子崇尚先王，主张以先王之道培养大人君子，唤醒人心，明心见性，以明德引领风尚。对于自己的主张，孔子充满了自信，在他看来，礼制和礼仪都表达着礼义。人们认知礼义，把握礼的精神实质，就能人心和顺，社会和谐，就能长治久安，这是虽历百世而不会变的道理。 思维的深度决定了认知的宽度。儒家学说是“道术”而不是“方术”，因而能像庄子所说“判天地之美，析万物之理，察古人之全”。孔子为中都宰，“制为养生送死之节”，他为政仅仅一年，就成为各地诸侯学习的样板。国君希望用他的办法治理鲁国，孔子则认为治理天下都适用。孔子弟子请教十代以后如何治世是否可知，孔子回答“虽百世可知矣”。孔子认为“周鉴于二代”，继承了夏商，走出了尊命、尊神的迷茫，这是一种人文文化。礼的形式不断损益，但礼的实质不会变化。 有人向孔子请教怎样做才能处处通达，孔子以六字相告：言忠信，行笃敬。在孔子看来，真正做到这六个字，“虽蛮貊之邦行矣”。孔子之道一以贯之，这就是人与人相处的忠恕原则。他认为，做到“己所不欲，勿施于人”，就抓住了正己修身的关键。人欲明礼，就要有一种修身的自觉，就要有处理好“人心”与“道心”“人情”与“人义”“天理”与“人欲”关系的能力，这一切其实都在于德性的觉知。 “儒者之学”是社会管理之学，也是人心教化之学。社会要和谐，人心要和顺，就必须修己以安人。在孔子儒学的体系中，世间的人们人格都是平等的，人们都处在不同的社会关系中，所扮演的社会角色不同，但都应该各正其名、各尽其力、各安其分。不过，儒学培养的是社会责任的担当者、社会风尚的引领者；儒家之学，学以成人，进而成大人、成君子、成圣成贤。山东大学儒学高等研究院特聘教授、博士生导师杨朝明
(0)儒释道思想几乎影响了中国几千年的时代变迁，也是中华民族文化的根源。对后世有着深远的意义。 儒家：是孔子开创的学派，也称“儒教”，曾长期作为中国官方意识形态存在，居于主流思想体系地位，其影响波及朝鲜半岛、日本、中南半岛等地区。儒家文化主张进取，强调仁、义、礼、智、信等做人标准，追求积极进取、建功立业的人生观，认为世界是展现才华的舞台，倾向于入世哲学。 佛家：是古印度（今尼泊尔境内）乔达摩·悉达多创立的佛教，悉达多又被称为释迦牟尼佛，故又称释教，世界三大宗教之一。佛家文化主张奉献，强调诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒等做人标准，追求慈爱众生、无私奉献的人生观，认为相由心生，世界就在自己心中，一念之差便可创造地狱、极乐。佛家文化以出世的思想做入世的事业。 道家：是东周时期黄老道神仙家依据《道德经》（即《老子》）《南华经》（即《庄子》）而长期演变创立的宗教，是中国本土宗教。道家文化主张规律，强调领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利等做人标准，追求顺其自然、自我完善的人生观，认为大自然是人类赖以生存的环境并追求人与自然和谐相处的天人合一境界。 于是乎文化的属性，被无形中分了两层，第一层讲道德，第二层讲利益，第一层往往我们很多人只讲不做，而第二层我们只做不讲......刚在云南
(0)文化的核心是哲学，然而黑格尔却说中国没有哲学。作为西方哲学的代表人物，著名的辩证法大师，黑格尔为何如此说呢？有人认为这是他故意贬低中国文化。实则不然，黑格尔是基于对哲学的规范性理解，来看待中国传统不文化的。不仅如此，他还认为整个东方都没有哲学。我们知道西方近代哲学两位主要奠基人，一个是康德，一个是黑格尔，他们都是以数学的严密逻辑方法建立自己的哲学帝国。按照他们的哲学研究方法，我们看一下中国古代被称为哲学的三大思想体系，即“儒、释、道”。其中儒教和道教是中国本土文化，而佛教来自印度......
(0)当然批评要有界限。 我们一再提到的中国优秀传统文化，其中的儒家文化与家、国、天下有关，一方面，所谓家、国、天下并不意味舍弃个体；另一方面，修身齐家平天下也不意味着个人第一、个人至上；同样的，个人维度而言，崇尚自由也不意味着就要自由泛滥……儒家讲究中庸之道，所谓中庸，有度耳；也许正合了华人的血液黏度，所以与宣扬和美、圆融的佛教一起，在中国大放异彩，至明末而衰弱，至清，逐渐开启飞行模式。如果说，实践是检验真理的唯一标准，目前来看，无疑它是完胜的。我们总希望找到个万能的良方，一键重启，人生逆袭；以期一劳永逸解决问题，目的很好，但恐常有削足适履之嫌。办法总比问题多，妥善、均衡当然并非易事，但也不一定不能找到较好的方法，这还要归于儒家文化中的：中庸之道。所谓中庸：子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《雍也》）中庸，“中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也。程子曰：‘不偏之谓中，不易之谓庸。’”（朱熹：《中庸章句》）。“中庸”即：不偏不倚，恒常不变，过犹不及。中庸，不是骑墙，是圆融，是综合环境，考虑内因、外因，辩证分析。对我们的公开表达的思想及表现的行为加以限制；中庸，不是没有正义观、是非观；中庸是让我们看问题做事情不要走极端，这里的极端是真正的极端：如公开表达的思想太偏激，比如强调没有限制的自由；比如反对一切暴力，包括正当防卫……这些都是极端的例子。
(0)儒家思想是中华优秀传统文化的重要组成部分。儒家思想是以孔子创立、孟子为继承并经二千五六百年传承下来的中华思想文化，其精髓都记载在四书五经之中，对中华文明产生了深刻影响。 2014年9月24日，国家主席习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会上发表重要讲话强调：“孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻的影响，是中国传统文化的重要组成部分。” 2019年11月16日，时任国家副主席的王岐山在纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会上发表重要讲话，他指出：“2014年，习近平主席在国际儒学联合会第五届会员大会上发表重要讲话，为弘扬儒学文化和一切优秀传统文化的思想精华，为推动不同的文明的互学互鉴指明了方向。” 按照习近平主席和王岐山副主席的重要讲话精神，我们可以理解为儒家思想（儒学文化、儒家学说）是中华民族“关于宇宙人生、治国理政、立德树人”的大智慧，其中蕴含的“崇德、仁爱、自强、仁政、守中、正义、诚实、守信、孝亲、助人”等思想文化精髓，是我们践行社会主义核心价值观的重要范本。无论是学习在校园还是工作在单位乃或是生活在社区，只要读过《大学》《论语》《孝经》等儒家经典并且“知行合一”、“知信行”统一，就能成为社会主义核心价值观优秀的践行者、传播者、推动者。（作者：许安平）
(0)西方哲学的中国渊源 。 西方哲学（包括欧美哲学、希腊哲学、宗教哲学、科学哲学和历史哲学）滥觞于16—17世纪，成型于18—19世纪；它是由中国哲学派生的碎片，然后自我膨胀、自成体系。 培根于17世纪初提出“汉字是真正的字，它所表达的，是概念和事物本身”，酿成欧洲百年语言文字改革（1660—1760年）；它是基于赴华耶稣会士所提供的资料，按照“汉语模式”进行的。 1668年英国皇家学会的高峰会议开始全力突破语言表达的瓶颈，由此，逐渐掌握了源于汉字（表意、含义、概念）的“哲学语言”和“科学语言”。 耶稣会士数学家白晋向莱布尼茨介绍《易经》，说到“伏羲不仅发明了汉语钥匙，而且它是‘所有知识的真正钥匙’。”莱布尼茨行之有效地在把“汉字密码”转化成西方“知性符号”与西方哲学。当代法国哲学家德里达确认，莱布尼茨使用“汉字表意”作为他建立欧洲哲学的基石。 西方哲学的构成（ABC）： A.“汉字表意”（概念、抽象、逻辑……）＋ B.“道”（形而上）的碎片 ＋ C.“人的天性”（针对自然——“反克自然”）。 上述“C”（人的天性、反克自然）在理论上是对中国“天道观、天人观”的割裂，剔除它的整体、有机、和谐的架构，摘取其中的针对自然对部分，叫做“自然哲学”（自然神）。 在现代早期的欧洲，儒家被称为“自然神”，以取代旧神学的迷信本体论与认识论。莱布尼茨倡导要中国儒家派人到欧洲传授“自然哲学”，这由在华耶稣会士代劳而完成之（传教士也确实带了多位中国人到欧洲传授知识）。（作者诸玄识）
(0)大多数人对吃苦的含义可能理解的太肤浅。穷，并不是吃苦。穷就是穷，吃苦不是忍受贫穷的能力。吃苦的本质，是长时间为了某个目标而聚焦的能力，在这个过程中，放弃娱乐生活，放弃无效社交，放弃无意义的消费以及在过程中不被理解的孤独。它本质是．种自控力，自制力，坚持和深度思考的能力。从很大程度上来说靠自己成功的富人，往往能比穷人更能吃苦耐劳，否则他不可能白手起家。你会看到他富有之后还是比普通人勤奋，比普通人能忍受孤独，还更有理想。这才是“吃苦”。
(1)【每日故事】 小时候，我们老家还很落后，为了能让庄稼增收增产，父亲经常命令我带着弟弟去满世界拾粪，作为庄稼的天然肥料。 拾粪就是在一些偏僻的角落，把人畜粪便用粪框收集起来。 当时，我负责提着框，弟弟负责拿着些铲子收集。 拾粪是一件十分辛苦且又脏又臭的工作，许多小伙伴，看到我们兄弟两个在拾粪，就经常嘲笑我们。 虽然我和弟弟有十万个不情愿，但碍于父亲的威严，我们不得不在别的孩子正在玩耍的时候，去做这种既丢人又辛苦的事情。 时间久了，我和弟弟就逐渐习以为常，每天累积收集的粪便逐渐成为一个越来越大的粪丘。后来父亲把粪撒到庄稼地里，到了收获的季节，我们家的庄稼收成总比别家的多，这个时候，我和弟弟心中有一种莫名的成就感。 从此以后，在我心里，就种下了为家承担责任的种子，我经常带着弟弟抓鱼卖钱，捡知了壳卖钱，到砖厂搬砖，捡沙姜…… 几十年过去了，拾粪的经历，经常在我脑海里闪现，我挎着框，弟弟拿着铲子在乡间的小路旁时而弯腰铲粪，时而嬉闹追逐…… 最近，很多家长找到我，说他们的孩子现在很叛逆，衣来伸手，饭来张口，家务活不干，自闭，不知道感恩，不听话，爱玩游戏，动不动就离家出走，甚至许多孩子，还有轻生的想法…… 后来，我了解到，出了问题的孩子，一般都是家境优越的孩子，这些孩子，娇生惯养，他们在成长的路上，穿名牌，吃大餐，养尊处优，没有吃过苦，受过罪，所有得到的一切都认为是理所当然，不懂感恩，不知道孝顺，没有经历过挫败，一旦遇到困难，就过不去了。 俗话说，子不教父之过，孩子出了问题，一定是家长的责任。 现在的很多孩子，没有了目标，没有了理想，没有了感恩心，没有了责任心。 今天故事讲述我拾粪的故事，就是让很多家长明白，给予孩子最好的往往不是美好的条件，优越的物质生活，而是吃苦耐劳和勇于承担的精神。 常言道，你心里装了一个家庭的责任，你就有一个家庭的能量，你心里装了一群人的责任，你就有了一群人的能量，你心里有了全世界人的责任，你就有整个世界的能量。 静心语： 所谓的孝顺，越孝的人，才会越顺。 你有多感恩，就有多少福。 有责任心，勇于承担的人，才不会陷入绝境。
(0)Be optimistic. 要乐观。 For happy people, the glass is always half-full. If your tendency is to imagine the very worst-case scenario every time you face a challenge, then train yourself to reverse that tendency. 对快乐的人来说，玻璃杯里总是半满的。如果你每次面对挑战时都倾向于想象最坏的情况，那么训练自己扭转这种倾向。 Ask yourself what good can come out of the situation or what you can learn from it. Optimism surely fuels success and happiness. 问问自己在这种情况下能得到什么好处，或者你能从中学到什么。乐观肯定会带来成功和幸福。
(0)这篇写得很好！ 教员也是中华民族不世出的天才!是我们的罗辑! 过刚易折，过柔则靡，今天的中国，历经文景两代隐忍积累之后，将在汉武率领下发起挑战并重回巅峰......
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