坐吃山空，是中国的汉语成语，意思是只坐着吃，山也要空；指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。
还有古人云：天道酬勤；一勤天下无事；业精于勤。一个人离不开勤奋，只有勤奋才能使人增长知识和学问，勤奋可以使人学到真本领。任何成功都是勤奋努力出来的，勤奋有时比天赋更为重要。所以，《共绘网》想问，把时间都用在烧香拜佛和诵经（念经）上，会富裕、会改变命运吗？还是应勤奋努力工作，才能改变当地（地区）乃至国家的前途？欢迎大家在下方留言评论。同时，感恩您随手传递到朋友圈，让更多人受益！
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人与人的差距，是如何拉开的。随着科技的发展，很多人越来越不愿意吃苦，懒得做饭，就叫外卖；需要什么，直接网购；出门打车，不想走路。 人们只愿意做让自己快乐的事，就不会尝试到生活的艰辛。 但还有一些人，愿意吃苦，主动吃苦。他们为财富、价值和生活奔波，在闲暇之余，健身、读书、学习，不会把时间用在垃圾快乐上。 在不断的提升中变得更好，和那些贪图安逸，不愿吃苦的人相比，有了很大的差距。
(0)遇到困难不是想办法去克服困难，而是逃避， 林肯说：你今天逃避了困难，明天你还会遇到， 你要离开让你舒适的环境和思考方式，因为舒适的环境会让你不愿改变， 你如果不愿改变你就会被改变！ 先苦后甜，苦也是甜；先甜后苦，甜也是苦 你年轻时闲乐，你年老了就没有乐的！ 如果结果是快乐的，你要百般忍受眼前的痛苦；如果结果是痛苦的，你要竭力避开眼前的快乐！ 今天你看什么样的书听什么样的磁带和什么样的人在一起，就决定了五年后你将成为什么样的人！
(0)1、没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。 2、精神健康的人，总是努力地工作及爱人，只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。 3、宁肯听任自己失望，也绝不乱存奢望。 ——弗洛伊德（1856.5.6~1939.9.23，奥地利心理学家、哲学家）
(0)这篇文章对我来说最受教的内容在信仰。我一直认为中国人没有信仰，因为我们对神的态度一直很功利，多数过人参拜神祇为的是向神提要求，求神拜佛为许愿，当愿望被满足，居然还有还愿一说，是赤裸裸的交易。
(0)不要以为看看书、做做调查，说起来容易做起来简单。 毛泽东当年最大的对手蒋介石，在第一次国共合作期间，为了讨苏联欢心，说自己读《资本论》读到废寝忘食，在国民党内也是经常摆出高深莫测的神秘样子。 但真正意义上，蒋介石很可能就是见苏联代表前，临阵磨枪，把《资本论》花了一晚上翻了一遍。 蒋介石真正擅长的还是封建时代那一套权谋之术，在毛泽东呕心沥血地思考红军、民族和整个国家未来的时候，蒋介石忙着思考怎么样才能管御下属，怎么样才能收服其他军阀，怎么样才能控制民众。一旦遇到问题或者失势下野，蒋介石就喜欢求神拜佛，躲在乡野，大耍权谋手段，谋求逆袭。 而毛泽东，即使是在1932年被架空，几乎失去了一切权力，人身自由都被限制的困境之中，依然一刻不停息地思考中国革命的未来，看了很多书，后来写成的 《矛盾论》、 《实践论》， 就是在这两年读马列著作中形成的。这两篇文章也成了指导中国革命最光辉的思想著作。这已经不是人格上的差距，而是思想格局、思想境界上的差距了！ 1938年，毛泽东在延安低矮破旧的窑洞里，通宵达旦地写出了巨作《论持久战》，这篇闪耀着思想光芒的文章一经发表，就在国内引起巨大轰动。对日本而言更像是毛泽东提前把自己要走的棋路公告天下。摆开棋谱跟你下，你就是下不赢。 而蒋介石在看到这篇文章后大惊失色，深感自己被毛泽东压了一头，命令手下的“大笔杆子”陈布雷赶紧炮制一篇文章来打擂台。 结果陈布雷集合国民党精英写出的文章蒋介石却不甚满意，质问陈布雷：为什么写不出毛泽东的水平来。陈布雷倔劲儿上来，一甩袖子留下了一句经典的话：因为人家毛泽东的文章都是自己写的。对比之下，才更能理解当年有人不屑地评价蒋介石的另一句话：蒋介石，治世之省长，乱世之省长。1949年，蒋介石数百万大军溃败，狼狈逃到台湾，居然还真就应了这句评价，当了台湾省省长。——（作者：栩先生）
(0)业精于勤荒于嬉，把时间都用在烧香拜佛上，把自己的精神寄托在这些以改变命运，这只是空想，没有实际意义的，只有自己勤奋起来，用自己的双手去创造自己的价值，给自己更好的生活质量，这才有意义。行动才是改变一个人的重要途径，行动起来而不是只空想。
(0)业精于勤荒于嬉，把时间都用在烧香拜佛上，把自己的精神寄托在这些以改变命运，这只是空想，没有实际意义的，只有自己勤奋起来，用自己的双手去创造自己的价值，给自己更好的生活质量，这才有意义。行动才是改变一个人的重要途径，行动起来而不是只空想。
(0)信仰是对超自然、超现实无条件的、不容置疑的相信。因此大部分中国人的求神拜佛，其实算不上信仰，只能算是崇拜。 为什么要信仰呢？这个问题德尔图良回答过了，他说：正因为荒谬，所以我才相信。荒谬也就是我们想不明白，无法理解，因此只能选择信仰，如果想得明白，可以理解，也就无需信仰。
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