人类历史是一个发展的历史，在历史的进程中，因地域的原因，东西方文化出现巨大的差异。
东方文化主要指华夏文明及受此文明影响的亚洲国家，东方讲究情与义，即“共”、“合”、“和”、集体主义，强调求同存异，产生了“和”文化，深深影响着每一个华夏子孙。而西方由于与生俱来（基因）的征服欲，充满了逐利、实用主义和个人主义（自由主义），所谓的航海文化、工业文化等都存在侵略、抢夺，令人类蒙羞的历史……在新冠疫情面前，以中国为代表的“共”与“合”的东方文化的人权内涵，比西方所谓的“人权”内容要实际、和谐得多。对此，您有什么看法呢？如果您有何锦囊妙计可以安邦治国平天下，赶快来《共绘网》评论区参与讨论吧！
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“以人为本”这个概念是有问题，准确表述应该，“以人类为本”。在“人类，货币，技术”中，人类不一定可以处于“为本”的位置上。勉为其难可以是一个量级上的，但随着文明的发展，隐隐然正在成为弱一级的存在。人类的集成与进化，主要是依靠教育。教育就是把前一代人类继承下来。继承的前提是文字。文字化只能保留部分上一代累计。直到人类进入互联网时代，保留比才大幅度提升。虽然保留比提升了，但是大脑的物质构造，导致能够处理的信息很有限。为了处理快速膨胀的信息量，人类社会从通才时代走向了专才时代。在通才时代，个人对社会的理解与参与，约等于人类的理解与参与。进入专才时代后，个体在社会中的主体性快速弱化，甚至消解。主体性就是生存与发展的自主性。在大风大浪的海上，最糟糕的位置不是看得见风浪的船舷，而是看不见风浪的船舱。主体性首先是能够看到整体的存在，其次才能做出转舵与跳船的决定。主体性丧失，会给人带来巨大的命运无力感。而个人主体性的丧失，是随着人类之于货币与技术话语权降低，以及人类社会从通才时代转为专才时代的必然发生，以及加剧发生。 “人类社会从通才时代转为专才时代”，就是个人的重要性在降低。“人类之于货币与技术话语权降低”，就是人类的重要性在降低。灰鸟2024.3.22
(0)肩负新使命，更加自觉坚持“两个结合”——实践没有止境，理论创新也没有止境。不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，是当代中国共产党人的庄严历史责任。 6月30日，中央政治局就开辟马克思主义中国化时代化新境界进行第六次集体学习，习近平总书记语重心长： “马克思主义中国化时代化这个重大命题本身就决定，我们决不能抛弃马克思主义这个魂脉，决不能抛弃中华优秀传统文化这个根脉。坚守好这个魂和根，是理论创新的基础和前提。” 以对文化在历史进步中的地位作用的深刻认识，以对文化的精神特质和历史传承的正确把握，以对文化复兴和文明进步的不懈追求，新时代中国共产党人开辟了马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的新境界。 在文化传承发展座谈会上，习近平总书记对“两个结合”进行了深刻系统阐释——“结合”的前提是彼此契合、“结合”的结果是互相成就、“结合”筑牢了道路根基、“结合”打开了创新空间、“结合”巩固了文化主体性。 新征程上，要坚持“两个结合”的根本要求，继续推进实践基础上的理论创新，以真理之光照亮奋斗之路，以复兴之志凝聚磅礴之力。 对历史最好的继承就是创造新的历史，对人类文明最大的礼敬就是创造人类文明新形态。面向未来，习近平总书记发出号召：“要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。” 站上新起点，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，在习近平新时代中国特色社会主义思想科学指引下，宣传思想文化战线意气风发、昂首前行，踏上充满光荣和梦想的远征。 新华社记者：张晓松、朱基钗、王子铭、王思北、孙少龙、徐壮
(1)按劳分配政策与共产主义精神——把“毫不利己，专门利人”说成是一种幸福，这是奇谈怪论。 ——共同富裕不是平均主义，因为人们的劳动能力不同，贡献就有大小之分，报酬也就有高低之别，生活享受当然也就有差异。 ——用自己的劳动报酬来充实自己的物质生活内容，是天经地义的事，谁也不应该加以干涉。所以，不能说在大家的生活都还艰苦的情况下要求个人的生活享受，就是资产阶级思想。 ——追求物质享受不会导致玩物丧志；物质力量可以反转过来增强人们的革命意志。 ——能在物质生活上享受得好一点的人（如教授、学者、工程师等等），一般来说，都是贡献大而报酬高的人，难道可以说这些人都是无大志的渺小人物吗？ 这些都是讨论中提出来的问题，很值得大家思索。 我们认为，这些意见，似是而非。 先谈谈“毫不利己专门利人”。这句话是毛主席在《纪念白求恩》一文里说的，这篇文章哺育着千千万万的青年人，成为他们确立共产主义人生观的必要一课。白求恩不远万里来到中国，以身殉职。毛主席说：“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。”“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。”“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。” 看呵！毫无自私自利之心，以天下为己任（为全世界无产者和劳动人民的解放而奋斗到底），全心全意为人民服务：这就是“毫不利己专门利人”的共产主义精神。具有这种精神的高尚的纯粹的人，难道竟是一个最不幸的人吗？难道象白求恩大夫的人，竟是个最不幸的人吗？难道象雷锋那样的人，也竟是个最不幸的人吗？不。绝不！认为把“毫不利己专门利人”作为一种幸福是奇谈怪论，认为具有这种风格的人是“傻瓜”、是不幸，那只不过在表明：他的脑子还被“人不为己，天诛地灭”的资产阶级思想统治着。由此也可见：个人物质享受第一的幸福观，全然是一种“低级趣味”，它和我们所理解的“高尚”、“纯粹”、“有道德”的字眼是连不在一起的。 无需多说就可明白：在革命斗争的岁月里，由于千百万象白求恩大夫那样的无产阶级革命战士，充分发扬“毫不利己专门利人”的共产主义精神，我们的人民大革命才得以最后胜利。同样，也无需多说就可明白：在建设社会主义的今天，如果象雷锋那样的人一天天多起来，“毫不利己专门利人”的共产主义精神大大发扬起来，那对我们的社会主义制度的巩固和发展，不知要发挥出多么巨大的作用！——抄自《幸福观讨论集》（广东人民出版社，1964年12月）第150-185页
(0)对当代中国哲学而言，西方哲学并不仅仅表现为空间上的异域对象，而是同时具有时间的意义：以中国哲学的历史发展为关注之点，西方哲学的东渐既构成了当代中国哲学发展的背景，也在中国哲学之上打上了不同于过去的印记。如上所述，在中国哲学的衍化过程中，不同的历史时期曾出现了不同的形态，所谓先秦诸子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学，便体现了这一点。每一时期中国哲学的独特品格，都与一定时期的社会文化背景相涉。同样，近代以来中国社会历史的变迁，也使近代以来的中国哲学形成了不同以往的特点，这种不同，首先表现为现代与传统或今与古的差异。中国哲学在今天呈现的这一特点，与西学的东渐过程无法相分：在某种意义上，正是东渐的西学，赋予近代以来的中国哲学以现代的形态。尽管西方哲学本身有古今的不同，但对中国哲学来说，它首先与近代的思想变迁相涉，并相应地呈现现代的意义。稍作考察便不难注意到，中国哲学在近代形成不同于以往的形态、中国哲学之取得现代的范式，与引入西方哲学都有着比较切近的关联，胡适的《中国哲学史大纲》通常被视为现代意义上中国哲学史的开山之作，而这种现代形态，便无法与运用西方哲学的观念相分离。冯友兰曾指出：“所谓中西之分，大部分是古今之异。”这一看法已有见于近代中西互动的以上意义。事实上，不同时代有不同时代的“今”：先秦有先秦之“今”，两汉、魏晋、隋唐、宋明，也有各自之“今”，以魏晋、隋唐、宋明之“今”而言，其（当时之“今”）形成，与佛教的传入便呈现实质的相关性：可以说，正是佛教的东传，从一个方面赋予尔后的中国哲学以彼时之“今”的形态。西方哲学之成为中国哲学取得现代形态的思想背景，与以上历史现象前后相近。（作者杨国荣，华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系教授）
(0)◆美国一贯将国内法凌驾于国际法之上，对国际规则采取合则用、不合则弃的实用主义态度。自20世纪80年代以来，美国曾退出联合国人权理事会、世卫组织、联合国教科文组织、《巴黎气候协定》、《伊朗核问题全面协议》、《武器贸易条约》、《中导条约》、《开放天空条约》等17个国际组织或协议。 美国现政府上台后，尽管高调宣称“美国回来了”，重返了一些国际组织或协议，但实质上并未放弃“美国优先”政策，而是推进“有选择的多边主义”。对于《开放天空条约》等被认为有损美国利益的协议，美国现政府仍然延续“毁约退群”做法，被欧洲媒体称为“美国优先2.0版”。来源：外交部网站
(0)在中美博弈中，中国奋起抗争，站在了历史正确的一面，但我们也没有必要逢美必反，对于美国好的一面，我们依然要学会欣赏和学习。 过去十几年，美国社会出现了很多问题，美国经济制度和政治制度，都出现了异化，阶级矛盾、种族矛盾、意识形态矛盾尖锐，这让美国在很多人眼里，失去了吸引力。 对于美国的问题，我们要有清醒的认识，这么做不是为了唱衰美国，而是为了“摸着美国的经验和教训，去实现中华民族的伟大复兴”。 另一方面，相对于中国强调集体主义、强调宏大叙事，美国在鼓励个人发展、创新、激发人内在的动力、保持自信等方面，有自己的独到之处。 在谷爱凌身上，我们可以看到。 这也是值得中国学习的地方。 未来的中国，开创盛世，不仅要有一流的科技、产业，还要有一流的教育、文化、思想，才能真正让世界各国敬佩、仰慕。
(1)东西方文化有着本质的区别。儒家思想温文尔雅，但求世界和平，人人安居乐业。西方列强霸凌和奴役的思想根深蒂固。他们见不得东方文化的崛起，在国际上围堵东方的文化势在必然。共绘网人跳出意识形态的问题，为文化和和平而发声。把个人的志向与时代和社会相融，侠之大者为国为民，文之大者亦然！
(1)放眼世界、放眼国际，扩大我们的朋友圈，多多与外国人交朋友，随时宣传我们的正确主张与正确观点，同时增进交流，了解对方、了解世界，与世界融为一体，防止我们的国人自满自大，固步自封，再出现大清时的悲剧。
(0)李光满:5月20日清华大学美术学院举办了一场以“从历史文化底蕴中寻找灵感”为主题的2021年服装与服饰设计专业毕业设计作品发布会，并于本6月15日将发布会视频上传到了YouTube，随即引发中国网民的极大不满。时装发布会上走秀的模特儿均以“眯眯眼”造型出场，并画上了拉长眼型的眼妆，搭配淡眉和突出高颧骨的造型，“眯眯眼”曾经是西方对东方长相的刻板印象，“拉眼角”是公认的种族歧视动作，具有“自我丑化”“自我矮化”“迎合西方文化”的意味，暗含了严重对东方民族的羞辱意味。
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