生产力和技术水平决定了信息的传播渠道，进而赋予言论自由不同的内涵。与过去时期相比，言论自由的内涵产生了新的变化，但守护正义的本质是未变的。
言论自由不代表可以违背人类社会公认的道德准则，不能有民族仇恨、暴力恐怖的言论……在西方国度，从资本主义掌控社会的角度来说，言论自由其实是个伪命题罢了，新旧媒体向民众展示的信息无非都是私人资本想让民众看到的信息，传播方式、传播内容完全符合资本的喜好。我们现在正处在全球化的时代里，“言论自由”是有红线的，假如：反动、不客观公正、双标，违反巜联合国宪章》和人类命运共同体的宗旨及共同价值观（醒世恒言）等，则应予以坚决的抵制和反击！您赞同吗？如果您有何锦囊妙计可以安邦治国平天下，赶快来《共绘网》评论区参与讨论吧！
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俗话说：“要得好，须学好。”在工业技术方面，我们皆明白学祖宗不如学邻舍，其实政治何尝不是一种技术？ 倘若我们是个还想活五十年的年青人，而且希望比我们更年轻的国民也仍然还有机会在这块土地上活下去，我以为—— 第一，我们应肯定帝王神佛与臣仆信士对立的人生观，是使国家衰弱民族堕落的直接因素（这是病因）。 第二，我们应认识清楚凡用老办法开倒车，想使历史回头的，这些人皆有意无意在那里作糊涂事，所作的事皆只能增加国民的愚昧与堕落，没有一样好处。 第三，我们应明白凡迷恋过去，不知注意将来，或对国事消极悲观，领导国民从事念佛敬神的，皆是精神身体两不健康的病人狂人（这些人同巫师一样，不同处只是巫师是因为要弄饭吃装病装狂，这些人是因为有饭吃故变成病人狂人）。 第四，我们应明白一个“人”的权利，向社会争取这种权利，且拥护那些有勇气努力争取正当权利的国民行为。应明白一个“人”的义务是什么，对做人的义务发生热烈的兴味，勇于去担当义务。要把依赖性看作十分可羞，把懒惰同身心衰弱看成极不道德。要有自信心，忍劳耐苦不在乎，对一切事皆有从死里求生的精神，对精神、身体两不健康的病人、狂人永远取不合作态度。这才是救国家同时救自己的简要药方。（文 / 沈从文）
(0)1、一个人懂得太多就会发现，要不撒谎很难。 2、不要玩弄另一个人内心深处的东西。 3、对不可言说之物，保持沉默。 ——维特根斯坦（1889.4.26~1951.4.29，英国哲学家）
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