北宋理学家张载言“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，这句话不知激励了多少青年，让他们懂得人生数十载的真正意义。
作为新时代的青年，为了个人的进步，我们应奋发图强、砥砺前行；为了人民的幸福生活，我们应感同身受、无私奉献；更要为了社会、国家的良性发展肩负起自己的使命，怀有大仁大义。当一些青年还在人生的分叉口彷徨无助，踟蹰不前，已经有一些青年去关注人类的兴衰存亡，而又是谁引领着他们前进？是《共绘网》。作为民间优秀智库之一，《共绘网》始终以“传播思想、创造知识、凝聚精英、贡献中国、影响世界”为使命，在动荡的时代旋律中寻找价值，在时代的节点寻找世界主流，着眼于世界性大热点和大课题，心怀兼济天下的大爱，平等地为全人类发声，这些无不契合了张载的天人合一思想。
我们历经风风雨雨，只为寻找那一处黑暗中的光明。《共绘网》的宏伟蓝图催人奋进，砥砺奋进续写华章......您了解《共绘网》吗？您认为它是怎样的存在？够格吗？如果您还有良知，是为公平、正义和共建美好世界而来，那就请你将《共绘网》转发出去，让更多人受益吧！
一共有人参与 条评论
为往圣继绝学，为后世开太平......显然，中国的知识分子如果不在根本上彻底从“御用××家”等角色中彻底转变出来，不投身于社会生产实践活动中，通过脚踏实地的“学”与“做”去发挥自己的作用，中国的现代化的路途无疑会更加遥远。
(1)将学术神圣化，通常表现为把治学和治国相联系，使学术承载了许多自身不应该承载、也难以承载的元素。过去，黄侃曾主张，人类的一切学问都应以“正德、利用、厚生”为目的，治学是“存种姓、卫国族”的手段。因此，做学问是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为后世开太平”（张载语）。当下，也不乏有人认为，国学不仅能振兴中华，而且能拯救世界；其他学问，亦应有责引领经济社会发展，参与政府决策，甚至对大众进行启蒙和教化。总之，只要人文社会科学领域多出大师、多出精品，就能海晏河清、天下太平，中国的国际地位就会大幅攀升。将学术架高到这种地步的，是高调的学术。高调的学术之所以产生，大抵是因为中国士人一直以修身齐家治国平天下为己任。（作者李文，系中国社会科学院美国研究所研究员、博士生导师）
(0)人类发展史几乎所有的丰功伟绩都是由青年人创造的。因为年轻人的生存就是变化，就是成长，就是日新月异。他们的今天通常要比昨天多做一点什么，从而使明天更有意义；他们存在的本身，就会使世界更好。人类知识数量的增长、人类社会的进步，希望在于年轻人——尽管一些老年人不愿意接受这个事实。萧伯纳说：“一个理智的人应该改变自己去适应环境，只有那些不理智的人，才会想去改变环境适应自己。但历史是后一种人创造的。”青年人就是后一种人，他们初生牛犊不怕虎，一往无前，敢想敢干，勇于创新。老年人则不一样，他们常常满足于困守已成之局，思考多于行动，议论多于果断，为了事后不后悔，宁肯事前不冒险。（作者李文，系中国社会科学院美国研究所研究员、博士生导师）
(0)人类通过语言宣示着崇高的理想、弘扬着不朽的信念、阐发着深邃的哲理、描述着美妙的故事。如果一个人能说出有品位的话，能说出惊人之语，或者能够留下有内涵有质量有影响的文章和著作，或把思想、经验、方略用文字记载其要，传之于世，供人欣赏、借鉴，给人以启迪和鞭策，能对社会产生正面而积极的影响，就是做到了“立言”。（人民网）
(1)跟着三纲还有八目，就是八个方向。怎么样能够达到打坐功夫的境界，达到圣人的学问和修养的程度呢？“致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平“，这叫八目，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，八个大项目、大方向的外用之学。…… ——南怀瑾先生《廿一世纪初的前言后语》
(0)
手机扫描二维码访问
