当今的社会风气浮躁，有些人急功近利，迫切的想要“脱贫”，明明知道升职加薪至少要几年的时间，却希望刚工作就能赚大钱，久而久之对工作也失去了热情。
不仅如此，自小在学校里，就被要应付各种考试，常常被家长拿来互相比较，直至高考进入大学，很多大学生又开始热衷于考证，将证书视为就业的敲门砖，为了考试求职而学习。不可否认有些资格证在以后的就业中有作用，但当求学的意义变得功利性，也对我们的人生态度产生影响，追求短期利益，想赚快钱，很容易迷失自我。当任何事情都和功利心挂钩，计较得失，你也会失去很多东西，譬如爱好、生活的乐趣、纯粹的快乐、自己的初心......
您觉得我们从小到大陷入功利、焦虑和浮躁的社会之中，这样的人生会幸福吗？全社会从上到下是否应进行反思呢？毕竟压力之下易患抑郁症，加上道德沦丧，这样的社会何来幸福感？对此，你怎么看呢？
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新中国成立70年，改革开放40年，从个体角度看，运气最好的是1965年-1975年出生的人，他们不需要自己太努力，就坐上了经济增长、金融发展的快车，很多行业有大把的机会，只要愿意干就可以抓住机会。 1975年-1985年的人算是赶上了尾巴，赶上了房地产、金融泡沫化、互联网红利的尾巴。压力比较大的是1985年以后的群体，这时中国的城市化已经非常高，人口红利消失了，工程师红利正在发挥作用，各行各业似乎都满了，各种机会都被看到了。这时候有的人开始自己创业、自己投资，也有的人转向佛系生活。（管清友）
(0)在写本文时，我看到北大历史系教授赵冬梅的一小段视频。 她说她上大学的整个过程都懵里懵懂的，甚至到了大四都还没有考虑到哪里工作、要做什么，尤其没考虑到有没有地方住，因为当时社会上还没有买房的说法。 但是现在的学生从进了大学那一天开始，就要考虑工作的问题，很辛苦，整个人一直是绷着的。 她毕业时是放松的，“傻不啦叽的玩着就毕业了”。那个年代大家都那样，所以不卷。 今天不同了，是高度的卷，各种的卷，卷得同学们都不快乐了，很多人呈现出一种很紧张的状态。赵冬梅说她觉得不太好。我和大家一样也觉得不太好，可是除了以卷治卷，还能有什么法子呢？（凯恩格斯 新青年文斋 ）
(0)有人调侃说县城里除了性生活，就是打麻将，这话听起来似乎对，但又似乎万万不对。 下文就是中国2000多个县城居民每天的生活！ 就业：城市"二流子" vs 小镇公务员。由于在社会资源和就业机会方面，大城市始终碾压着小城市，而小城市永远睥睨着县镇乡村，人确实应往更高处走，因此每一座县城，都在年复一年地失去着优秀的年轻人。 在县城的各类就业岗位中，事业单位公务员扛起了保留高等人才的大旗。县城虽小，却五脏俱全，各类科局相加，使县城公务员成为了全国最庞大的公务员群体，堪堪像是印证了司马迁的那句"县集而郡，郡集而天下"。 公务员作为基层政权的螺丝钉，在仍然看重铁饭碗的县城中，成为了就业等级中最具文化档次，也是最适合结婚的群体。 与此同时，个体工商户、私营单位以及周郊的农民作为另一种就业成分，构建了城市日常运作所必需的内容。 餐馆、诊所、理发店、装修公司和超市各司其职地分布在县城的各个角落，城南城北不过横竖几条街，全县的居民闭着眼睛也能找到它们，这意味着县城的生活供需早已尘埃落定。 由于已饱和的生意不再需要更多的劳动力，因此，县城就业的定义里，又多了一批以无所事事为主业的无业人群。 在县城，过了晚上十二点还在外面吃喝游荡的人，常被当做不务正业的"二流子"、"小混混"、"无业游民"，因为他们这么晚还在外面鬼混，显然是白天不上正经班、只知在家啃老或是从事不见光行业的人。 当商场关门、街道空无一人、红绿灯一律变成黄灯，远处的黑夜里传来一阵摩托的轰鸣，车上几个男女纵声大笑着，像香港老电影里的古惑仔一般自空旷的黑夜里呼啸而过——这便是"著名"的"二流子"了。有趣的是，以县城的年轻公务员举例，他们通常需要掌握一项特殊技能，那就是说粗话、学骂人。 县城的文化水平普遍较低，职场也不讲究西装革履，既有站在税务窗口前一问三不知的农民，也有田间地里撒泼打滚的拆迁户，更有寻衅滋事、游手好闲的社会青年。 基层城市的各类从业人员彼此之间打交道的方式既热热闹闹，又简单粗暴，就连斯文人，也给熬成暴脾气。
(0)高考之后的高校录取工作正在进行中，有的人已经被录取，有的人还在等待；有的人进了名校，有的人只能进入一般院校；有的人被热门专业录取，有的人只能被冷门专业调剂…… 每个人的将来似乎已经分出了高低。 但是大学是人生新的起点，起点高并不意味着毕业时还能占据高点，高开低走的人生比比皆是；起点低也并不意味着没有机会逆袭，低开高走的情况也颇为常见。 人生的路很长，现在就说将来还为时尚早，一切都还没有定论。 为了有更好的未来，大家都得走好大学这段旅程，在我看来，大学几年的三个关键词是融入、方向和准备。（凯恩格斯 新青年文斋 ）
(0)半人教育·半人时代。 如今这个社会，每个人扮演的角色越来越单一，人生目标和意义也都被标准化。 我们上大学是为了找工作，找工作是为了结婚，结婚是为了延续后代。 每个人被生下来、活下去，然后等待命运的终结。就像失去灵魂的躯壳，当一天和尚敲一天钟，更别谈什么理想和追求。 有人说是被生活所迫，有人说因为社会竞争压力太大，实际上是半人教育的结果。 追述到孔子时代，当时我们的教育其实是以培养"成人"为目标的，清代王国维也认为教育的宗旨是让人成为"完全之人物"——同时拥有技术层面的知识和人文方面的道德，既能博古，又可通今。 但到了上世纪五十年代，因为国情的原因，我们放弃了"培养通才"的教育模式，仿效苏联开始"培养专才"。 当时的中国百废待兴，重工业几乎无人才可用，需要专门的人才队伍，于是开始分文、理，试图让学生更好地掌握技术。 虽然当时培养的那批人确实在后来的建设中成为了中坚力量，对中国的发展也起到了很重要的作用，但长久看来，这个教育方式已经不适合如今的中国了。 在这样的半人教育之下，绝大多数人缺失了道德精神的熏陶，失去了对人文道德的重视，慢慢开始流于物质，计较得失，唯利益至上，甚至为谋求个人利益不择手段。 慢慢的，教师忘记了自己的职业操守，把教育当作工作在完成任务；学生没有思维能力，成了空有学历的流水线大学生；企业家眼里只有利益，完全丧失道德价值观。 越来越多人在群体互动或社交时，只会进行盲目地、非理性的言语或行为，且不是个别现象，而是群发性事件，也就是我们前面所说的——群体性迷失。主要表现为网络暴力、利己主义、键盘侠、道德缺失败坏等。（赵董）
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