在这个世界上最可笑的事情，就是我知道了真相，而你却还在说谎，而且还说的那么认真，那么深刻。这种情况在我们的生活中并不少见。人们在各自的利益和欲望的驱使下，不惜用谎言来掩盖事实，以期达到自己的目的。
然而，事实总会被揭示出来。无论谎言多么完美，总有一天会被戳穿。当真相大白的那一刻，那些曾经信誓旦旦的谎言就像肥皂泡一样瞬间破裂。而那些曾经被谎言所欺骗的人，也会因为真相的揭示而感到深深的痛苦和失望。当我们知道了真相，我们应该勇敢地去面对，而不是选择逃避或者否认。毕竟只有面对现实，才能更好地解决问题。如果我们一味地追求短暂的利益而忽视了长远的后果，那么最终的结果必然是害人害己......其实《共绘网》已经说出了世界真相，就等着大家（追梦人）去评议与实践（施工），共创辉煌了！在此，“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。有一份光，发一份热。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。不必等候炬火！”尽自己的一份力、发出自己的一点声音。
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当我从一张圆桌转到另一张圆桌时,我不禁想,相信哲学改变世界的力量是一种可笑的夸张,哲学真的能改变世界吗?世界哲学日真的是提高这种机会的最佳方式吗?”英国哲学和文化传统素以经验主义和务实主义著称,这位英国人对哲学改变世界方式的怀疑和羞愧,凸现了一个问题,如果哲学仅仅是“圆桌上”“宣读讲稿”式的说教,这种改变世界的方式或能力确实值得怀疑,它无疑击中了一切脱离现实、脱离生活、脱离社会实践活动的教条主义的要害。然而,问题并不那么悲观。因为哲学的“原生态”是实践,自古及今,一切有生命的哲学,皆源于实践,并终究要回归于实践。古人云:“纸上得来终觉浅。”理论是灰色的,实践之树常青。脱离实践和时代的哲学,是无源之水,无本之木。海市蜃楼式的哲学只能是幻想和梦呓。马克思说过:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改造世界。”马克思并不是否定解释世界的意义,而是强调改造世界的重要性。改造世界,离不开实践。实践的观点是马克思主义认识论最基础的观点。实践是认识的来源,是认识发展的动力,是检验真理的标准,是认识的目的。认识世界是为了改造世界,使世界变得更合理、更进步、更民主、更人性、更和谐。实践不仅是认识论的基石,也是价值论的基石。客观世界有性质,有规律,但规律和性质,不同于价值。规律和性质属于客观之域,价值与真理一样,是标志主观与客观统一性的范畴。主观目的符合客观实在叫真理,而客观实在满足主观目的则叫价值。实践不仅是认识的源泉,而且是价值源泉。实践是“客观事物满足人的需要”的那一点的确定者和鉴定者。所以,认识的发展、观念的变革、价值的革命、哲学的转型,无不是在实践中酝酿出来,并在实践中确立和巩固起来的。时代造就哲学家,哲学家又以他的头脑批判和引领这个时代。作者：李振纲 河北大学哲学系特聘教授
(0)为什么说“认识本身也是一种实践”？既然认识可以作为一种活动，那么它也体现为一种特殊的实践活动。这种特殊的实践过程有主体，有客体；有过程，有结果。与这种实践活动相对的，也有属于认识、理论之类的东西。这种东西就叫“认识论”。正是通过这种实践活动，使人们总结出了相应的认识论，并进而通过这种认识论指导认识，而认识论本身在认识这种特殊的实践中得到检验，得到不断的丰富和提高。智者说哲理箴言
(0)如何发展真理？ 我们来先看一段经典原文： “通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。” 由此可见，真理是随着实践发展而发展的。 在现实社会中，真理并不是充话费赠送的，不是天上掉下来的，也不是苦心冥想得到的，都是在同错误作斗争的过程中发展起来的。 毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中说道： “正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。” “当着某一种错误的东西被人类普遍地抛弃，某一种真理被人类普遍地接受的时候，更加新的真理又在同新的错误意见作斗争。这种斗争永远不会完结。这是真理发展的规律，当然也是马克思主义发展的规律。” 简而言之，真理在斗争中发展。 如何斗争？ 斗争策略是什么？ 如何提高斗争艺术？ 这些属于另一个课题，在这里不作讨论。寒牛出栏
(0)[强][强][强] 识广[强]才也[强][强] [强][强][强][强][强][强][强][强][玫瑰][玫瑰][玫瑰][爱心][爱心][爱心][爱心][爱心][爱心][爱心][爱心][爱心]最好的大善良的人，心海一生，为祖国繁荣昌盛到去千辛万苦奔走，长寿万年的好人
(0)这样的人都是厚德载物的人。[强][强][强][强][强][强][强][爱心][爱心][爱心][合十][合十][合十][合十][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][抱拳][抱拳][抱拳]
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