民营经济是促进社会经济发展的生力军。民营经济具有市场适应能力强、发展潜力大、创业门槛低、机制灵活等优势，在扩大就业、增加财政收入、促进经济发展等方面发挥着重要作用。
许多民营企业不仅在推动技术创新和科技成果转化方面发挥了积极作用，还是改善人民生活的重要基础。因为民营经济提供了大量就业岗位，缓解了就业压力，促进了经济增长和社会稳定。
据公开数据显示，截至2023年3月底，中国民营企业4900万家，占企业总数92.3%；GDP贡献率逾60%；吸纳80％劳动力就业。民营企业群体贡献出了我国50%以上的研发投入和研发人员、70%以上的技术创新成果、80%以上的专精特新“小巨人”企业、90%以上的高新技术企业。而民营企业家是推动经济社会发展的重要力量，他们在市场经济中扮演着重要的角色，他们的决策和行为对整个经济的发展产生影响。故《共绘网》认为：民营企业和民营企业家的人格权必须要保护。对此，你是否也认同呢？请在此说说您的看法吧！
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当我谈到独立人格时，我深知这并非是一种实然的独立。而是一个人始终能够意识到自身作为人的局限性，始终能够意识到自己的不独立，并基于此能持续反省，始终保有一种对独立孜孜不倦地追求——在程度上，而非在是否上向拼尽全力向独立靠近。
(0)在这个地方，人格的平等并非是一种天然的观念，是需要争取和强调的。而一个人若想葆有自我的独立性，则需要承受巨大的压力，并且要在最大程度上与群体文化（包括温情）进行切割。亦即是说，无论你是什么性别，大家首先要对抗的是根深蒂固的文化倾向，进而才能葆有自我的独立性。基于此，女性主义才能真正站立。
(0)最近这些年，“正能量”这个概念在民间舆论场使用的频率相当高，但是民间说“正能量”时，并未有一个明确定义。百度百科说，正能量指的是“一种健康乐观、积极向上的动力和情感，是社会生活中积极向上的行为”。这样的阐述显然有一定模糊性。 在现实生活中，以及在民间舆论场上，人们经常把一类人和行为、事物赋予正能量的标签。但这当中有个问题，就是正能量的范围往往被限定得比较窄。通常来说，能够使用这个标签的往往是与革命传统有关的人、行为和事物；或者与集体主义价值观紧密契合、推动社会进步与团结的各种表现；另外就是大家公认、没有争议的好人好事。老胡的这个总结是尝试性的，很可能疏漏了正能量使用的一些情况，欢迎大家添加。 上述这些情况，无疑都是正能量，老胡高度认同。但是我认为，我们社会正能量的表现要比这个概念目前的涵盖宽阔得多。中国全力推进改革开放，全力推进以经济和社会进步为源动力的高质量发展，这当中民营经济扮演了越来越重要的角色。舆论场对正能量的认知和定义应当把这些领域也囊括进来，或者如果它们原来就在的话，增加它们在正能量这个概念中的存在感，从而有效丰富正能量的容量和内涵，进一步激励全社会、团结全社会，将全体人民更紧密地凝聚在党和国家的路线周围。 比如，民营企业通过依法经营创造就业、为国家增加税收，我认为就是正能量；带头遵守劳动法，无论国企还是民营企业，都是正能量；去世界上打拼，把中国的产品推向国际市场，也是正能量；促进中外其他交流，扩大对外开放的场景，或增加它的内容，同样是正能量。过去这些说得至少很不够，今后我们的正能量叙事不妨与时俱进，增加宽度，展现政策的视野。 其实这一切在国家的政策层面并不存在问题和障碍，需要的是在公众认知层面和社会实际治理层面加强与国家路线和政策相一致的引导，推动对当下来说很具实际意义的全面和完整。老胡不是理论专家，上述这些看法来自我的日常观察和感受。这篇文章算是老胡抛砖引玉，欢迎更加准确的总结以及与老胡不同的观点和阐述。 胡锡进观察
(0)要加强非公有制经济组织的党建工作，深入开展理想信念教育和社会主义核心价值观教育，教育引导非公有制经济人士中的党员坚定理想信念，发挥先锋模范作用，坚决执行党的理论和路线方针政策。要在有条件的私有资本企业组织中建立完善中国特色现代企业制度，加强党在企业决策和运营中的领导作用，确保企业的运营和发展目标与国家战略和发展目标保持一致。（作者何自力系南开大学经济学院教授）
(0)中国传统文化的第一个弊端是缺乏平等性。“平等”具有双重涵义。一是人际关系的平等，也就是人格上的平等；二是社会关系的平等，也就是法律（权利义务）上的平等。“平等”是一个非常重要的概念，它是现代世界三大价值观——民主、人权和法治——的基础。没有人际和社会关系的平等性，就没有个人的独立性；没有个人的独立性，就没有个人权利可言。 在我国古代，君为臣纲、父为子纲、 夫为妻纲。个人生活在社会之中，首先应承担义务，而不是享受权利。个人受到礼教和宗法、国家和家族机器的强力压制，几乎无丝毫自由可言。皇帝随意杀死臣民，父母可打骂甚至杀死孩子。至于父母棒打鸳鸯、干涉婚姻，在古人眼中那是正常现象！儒家的伦理道德严重摧残了人性。古代等级森严，百姓见了官员要磕头，官员见了皇帝要自称奴才。虽然也有人说“王子犯法，与庶民同罪。”，但是更普遍的是“刑不上大夫”。孟子讲“浩然之气”，限于人格独立；庄子推崇“逍遥游”，限于精神自由。 西方世界比较重视个性和民主。希腊神话中的众神体系远不如中国神话的等级森严。亚里士多德说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”，表现出对权威的不盲从。在古罗马，元老院具有重要地位，是后来议会制度的雏形。我国古代皇权至上，不可能有类似的约束机制。我国古代提出“等贵贱，均贫富”，美国《独立宣言》却提出“人人生而平等”。 （ 高山西月说 ，作者系政治学与公共管理学院博士后、历史学博士）
(1)此次中央经济工作会议传递出哪些信号？新京报贝壳财经记者梳理了七大方面，以飨读者。 四、进一步全面深化改革，继续坚持两个“毫不动摇”。 会议指出，深化重点领域改革。包括要谋划进一步全面深化改革重大举措；不断完善落实“两个毫不动摇”的体制机制；深入实施国有企业改革深化提升行动、促进民营企业发展壮大；促进中小企业专精特新发展。 贝壳财经记者了解到，此次会议对民营经济给予充分的阐述，提出要不断完善落实两个毫不动摇的体制机制。今年以来，从出台“民营经济31条”，到全面取消制造业领域外资准入限制，决策层不断出大招改善营商环境。 盘和林指出，在重点领域深化改革中替代“两个毫不动摇”，也强调促进民企壮大，来年民企发展将继续受到政策支持。 国家信息中心预测部产业室主任魏琪嘉此前告诉贝壳财经记者，在持续优化民营经济发展环境方面，持续优化民营经济发展环境，关键在于创造稳定公平透明可预期的发展环境，从破除市场准入壁垒、落实公平竞争政策、完善社会信用激励约束机制等民营企业普遍关心关注的领域入手，不断为民营经济营造更好发展环境，让民营经济创新源泉充分涌流，让民营经济创造活力充分迸发。在加大对民营经济政策支持力度方面，加大对民营经济政策支持力度，不仅要体现在政策内容上，更要体现在政策执行中。大力支持民营企业发展壮大，要在认真研究民营企业、中小企业发展中遇到的困难的基础上，结合实际抓好政策举措落实，推动各项政策落地、落细、落实，让民营企业从政策中增强获得感。 新京报贝壳财经记者 胡萌 编辑 陈莉 校对 李立军
(0)“中国人民站起来了”——六十多年来，这句话我们一直在喊，但是，“站起来”首先应是精神站起来，具有健康、健全的人格，懂得并自觉践行最基本的价值观念，比如尊重人权、反对特权等等，倘满脑子封建遗臭，怎么能“站起来”呢？一些自认为“站起来”的人，其实仍是在跪着。 长期的封建等级社会下，国民历来缺乏公民意识中的平等理念，少予关注自己与他人之人格与尊严。但我们的同情心却“源远流长”。所谓同情心，就是你心中那一块最软的地方，乃“人饥己饥，人溺己溺”一类情感的“故乡”。这块“最软的地方”，会驱使自己对弱者、贫者、难者、急者、无助者伸出帮助之手，并视为是自己的使命、成就和幸福。 显而易见，满妹笔下那两个外交官，既乏现代公民理念，又少传统美德的“恻隐之心”——“我这里将两位好有一比呀”，比作柏杨笔下“丑陋的中国人”不差毫分。 (来源: 网络)
(0)深化放管服的理念，提高民营经济活力。 只有大力发展民营经济和民营企业，才能创造更好的社会就业、社会收入增长和税收增长条件，这个道理不用多说了，有知识和有常识的人都懂，不懂和不认同的人，要么真的没知识，要么就是揣着明白装糊涂，骨子里是别有用心。 对于鼓励和支持民营企业发展，一是要实现资源的公平配置，包括给民营企业创造更多的行业准入，同时在土地资源、金融资源等上得到公平配置待遇。二是要减少政府对企业的干预和过度监管，确保行政公平和司法公正，真正把民营企业当成自己人，保护民营企业和民营企业家的合法权益。 我们从十八大以来，已经出台了很多支持民营经济发展的政策，要说这方面的文件和思路，其实是不缺的，要说如何鼓励民营经济发展，办法也不缺。但是，民营经济萎缩的情况一直存在，这两年似乎更加严重了。那么现在需要重视和反思的是，为什么那么多的政策不能得到有效的贯彻，那么多的办法不能得到落实？问题根源到底出在哪里，到底是谁在不重视，不落实上面的精神和方针？ 现在社会资本普遍缺乏信心，如果不研究和解决这个根子问题，即使出台再多的文件，对于提振民间投资和提升民营企业家信心，估计也都收效不大。 亚当特烦恼
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