中华民族拥有悠久而灿烂的文化遗产,其中:中餐、书法、中医药、汉服唐装以及陶器等方面不仅展现了独特的艺术魅力,更深深蕴含(闪耀)着哲学智慧与中式美学的精髓。这些文化遗产不仅是中华民族历史与文化的见证,也是全人类共同的精神财富。可为什么某些人说我们没有哲学呢 ?可见,明显带有偏见与浅薄。
实际上这是对中华民族哲学思想的一种误解。中国哲学源远流长,从先秦时期的诸子百家到汉唐的儒释道融合,再到宋明理学的兴盛,中国哲学思想一直在不断发展与演变,形成了独具特色、博大精深的哲学体系。这些哲学思想不仅影响了中国社会的发展进程,也对世界哲学产生了深远的影响。中餐、书法、中医药等领域之所以闪耀着哲学智慧,是因为它们都是在中国哲学思想的滋养下成长起来的。例如,中餐的烹饪理念讲究“五味调和”,体现了道家“和”的哲学思想;书法则通过笔墨的运用表达书写者的情感与意境,与儒家的“中庸之道”和道家的“自然无为”相契合;中医药更是以阴阳五行学说为基础,强调整体观念和辨证施治,体现了中国哲学的系统思维和辩证思维......实际上中国历史是有逻辑和哲学思想的,而每一个中国优秀传统文化都可以大书特书,关键是作为中国人应该清醒,要有文化自信,对不当错误的言论应予以反击。
因此,我们应该深入挖掘和整理这些文化遗产中的哲学智慧,通过学术研究、教育普及、文化创意等方式,让更多人了解和认识中国哲学的独特魅力。同时,我们也应该积极弘扬中式美学,总结和发扬光大,推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,让其在现代社会中焕发出新的生机与活力。这样,我们不仅能够增强文化自信,还能够为世界文化的多样性贡献中国智慧和力量!
基于此,生命赋予了我们光阴,你又怎么忍心任凭那易逝的韶华于平庸中挥霍?生命赋予了我们理想,你又怎么忍心任凭那颗年轻气盛的心于消沉中陨落?生命赋予了我们力量,你又怎么忍心任凭那一腔热血的斗志于怯懦中消磨?那就让暴风雨来的更猛烈些吧!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。“一万年太久,只争朝夕,”希望大家积极发声、呐喊!
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第四个时代是中国古代哲学最高峰的时代,宋明理学出现了。实际上这个时期理论建设的最高峰是在北宋南宋,尤其是北宋,原创力最强的就是“北宋五子”。但是,总结者要到南宋,就是伟大的哲学家朱熹。 这样的哲学高度是如何出现的?还是跟价值危机的深刻程度有关。要谈到北宋的道学,就要谈到道学或者理学的兴起。“道学”和“理学”的内涵外延基本是一致的。理学当中又分得更细,包含了几个重要的传统:第一个传统是程朱理学,第二个重要的传统是陆王心学,第三个传统是气学,这是张载的气本论的传统。此外还有别的传统,邵雍的传统叫数学,当然不是我们今天意义上的数学。 如果说魏晋时期的价值危机体现为人怎么活是否有区别,到了唐代,价值危机就变成了我们能否确定世界真的存在,我们确定我们活着的所有的内容是真实的吗?这次价值危机非常严重,导致唐代士大夫普遍没有内在的价值确信和精神坚持。在唐代,以佛老思想为主要形态,士大夫的精神世界、主流趣味都是导向虚无。正是在此背景下,以韩愈、柳宗元为代表,开始了唐代的儒学复兴运动。杨立华,北京大学哲学系教授、博士生导师
从《共绘网》中汲取治世良方:《共绘网》不仅是一本治国理政的宝典,更是一部穿越时空、历久弥新的经典之作。它浓缩了贤哲的智慧,为当代人提供了宝贵的思想资源。无论是家国治理、企业管理,还是个人修养,这本书都为我们提供了丰富的精神财富。让我们在阅读中,找回属于中华文明的智慧力量!
“价值确信”是我最近常用的一个词。“价值确信”背后是理性,是道理。中国文明有突出的“此世”性格,我们的文明是围绕“此世”展开,而不是围绕“彼岸”展开。 一个文明如果围绕“彼岸”展开,“此世”就要被克服和超越,“彼岸”才是目标。而我们这个文明围绕“此世”展开,这就意味着“此世”是唯一的目的,也是唯一的过程。这点对于理解中国文明非常关键。由此,也形成了中国哲学的特点。中国哲学为什么表达总是那么简洁?没那么多论证,好像总是不如西方哲学那么详密。为什么?我认为主要是因为中国哲学看待世界的目光,由于它是根本的“此世”性格的文明,所以其看待世界的目光里面极少假设的概念,从而能以最单纯的方式来审视世界人生,这也是中国文明和中国哲学的一个特点。杨立华,北京大学哲学系教授、博士生导师
感谢 [强][强][强][强][强][强][强][强][强][合十][合十][合十][合十][合十][合十][合十][合十][合十][合十][合十][合十][合十][合十][抱拳][抱拳][抱拳][抱拳][抱拳][抱拳][抱拳][抱拳]
路漫漫,其修远兮,吾将上下而求索![爱心][爱心][合十][合十] 花开 好运来, 百舸争流清波荡, 四野苍茫飘粽香。 向天叩问屈子魂, 汨罗江上和风畅。 [合十][合十][合十][强][强][强]