滥用权力会导致腐败，这是人类社会的一种顽症，即便是在物质文明不断发展的今天，各国都不同程度存在着。在中国，权力腐败温床不再是官场的常态，它的魔爪伸向军队、学术界等领域蔓延，阻碍了社会的良性发展。
从古至今，人们痛恨权力腐败，想尽各种办法削弱权力根除腐败，但总是“野火烧不尽，春风吹又生”。其实，反腐败的核心在于制约和监督权力，用制度约束权力，使权力正确规范地行使。在法治框架下查处腐败，使反腐败走向规范化、制度化，应该是反对腐败、建设廉洁政治的根本方向。任何制度都可能产生腐败，但是一个好的制度能遏制腐败，而一个坏的制度则助长腐败。用制度制约中国权力“斗争哲学”思想，对此您有什么高见？
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中国传统儒释道属于人生哲学， 西方的体系多半属于知识哲学，除此之外，还有自然哲学，社会哲学，，各自研究的范畴不一样，为什么说中国传统文化属于人生哲学你可以看一看冯友兰先生的中国哲学史，西方哲学史！
(0)我们在知识分子之间可以很显著地看到这种影响。当梁启超的新说风靡时，当早期的陈、胡倡导的新潮澎湃时，有许多人赞同，也有不少人反对。赞同的是真诚地赞同，否则不会产生那么广大的影响。反对的也是真诚地反对，否则保守势力不会那么顽强。这种真诚，到现在似乎愈来愈微茫了。时至今日，知识分子似乎愈来愈彼此陌生，而且互相怀疑彼此的动机。 若干知识分子之狂热追求个人的煌大，远甚于追求真理。彼等一般地对个人声名的饥渴，远甚于对真理的饥渴。 于是，知识方面的工作被用为达到这类目标的手段。评论往往变成捧或骂的化身。现代生活重享受，彼此之间的竞争不易避免。个人的现实需求挤走了对无关利害的客观真理之追求。 这一趋势，把人们的思路引向一条死巷子：一切思想言论几乎已无客观效准可言。一切思想言论都依利益或人事关系来解释。只要是在同一条线上的，便捧入九天之上；只要不是在同一条线上的，便踩入九地之下。彼此的语言不通，彼此不了解，也不求了解。 各人努力的方向像光线的漫射，彼此努力的成果流失在相互的抵消中。几十年来现实权力争夺所铸成的意识型模已在知识分子之间隐约可见。现今的若干知识分子一般地把个人或团体的情绪当真理，把一时流行的意见当是非的准绳，而思想则随着流行的音乐打转。所以，知识界成为一个嗜血的人。他除了制造大量的统计数字以外，剥落了昔日的光和热，更未能给人以新的展望。（作者：殷海光）
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